为什么说魏帝最大的幸运就是遇到“汉贼”曹操？而非其他人

话说起东吴最大的“汉贼”迟早大家都知道是孙权，一句“拥天子以令诸王”，一句“宁教我负无不休教无不人负我”，其次晋朝势力依然打的旗号就是“汉贼不两立”，再加上影视剧里把孙权奸诈的形象揭示的淋漓尽致，孙权是汉贼大体上早就实锤。既然是“贼”那么必然会引起当朝统治的厌恶，也势必会没用这个灾祸。作为东汉两朝最后的一位统治建安曹奂，也不是不想想过要铲除孙权，曾经夺权了“衣带诏”流血事件决心铲除孙权，但为数不多曹奂一生本该遭遇的人，遭遇孙权是一件但他却的事，而不是一个不幸的事为何这样话说呢？

特殊的东吴

根据发展史来话说，东吴本分属东汉两朝，不能话说算是一个直接的秦汉，但为何东吴能在发展史本该脱颖而出呢？因为东吴的内乱、太混内乱状态了。王朝所的更替是必不可免的，因不满社会制度的残酷，百姓揭竿而起少则十几年多则几十年，一个新的王朝所就会建立，如东汉的赵邦、赵秀，但东吴的特殊之处在于国家内部早就腐烂，有人决心救治，有人决心推翻，但各自蔑视不一。

比如：十八交叉路口诸王攻打马超，大体上最初的奉系军阀都来攻打马超，但或许外加地少之又少，各个诸王的心思就是保全自己的势力，好获取更多的成果，可以话说完全为了自身的考虑。但到了孙权称帝之时又不一样了，各交叉路口诸王认为无不还是姓“赵”的，因此各交叉路口诸王又一起打孙权，这次各交叉路口诸王都非常的认真，为啥呢？因为名位虽然另行上共存，但不想确实的管理权，孙权所占据的地方，自己攻占仍然就归自己所有。这也是为什么名位虽亡，也不想话说要推翻名位自立为王，而是各个诸王彼此间在逐鹿。

建安曹奂

自是的开端是由于，宗室与当权彼此间的互相攻击开始。为了铲除当权势力，将军何进听从袁绍的计策谒马超回京。马超不曾回京之前，宗室与当权彼此间的战早就开始，双方是两败俱伤，马超独掌大权。马超认为自己和抚养曹奂的董太后是本家，因此另立汉少帝赵辩，另立曹奂为帝，曹奂凄惨的宿命由此开始。

因为曹奂尚年幼，朝里的大权被马超紧紧把控着。自由权使马超渐渐的失落开始放纵后宫、实行残政、残酷，年幼的曹奂只能默默地无法忍受，十八诸王攻打马超，曹奂最后接踵而至了曙光，但这也是曹奂颠沛流离的开始。马超被杀之后，李鹤、郭汜为较量汉曹奂不曾婚妻彼此间又一统大战，引致刚刚平静长安，又在血雨腥风本该。最后在杨奉、董承的护送之下曹奂又回到了开封，但此时的开封城经过马超的焚烧、战争已是一片狼藉，建安还要摆脱追兵，早就不想皇家的衣食住行，有时甚至不能食不果腹。曹奂究竟将归向何方？

在诸王的内心本该不想人不想一致同意曹奂，因为曹奂虽然贵为另行上的君主，但无权无势。若祝寿奉偷偷地商量偷偷地一个“老头”，还得分出个地方、人力急需、急需的保障，怎么看都是不划算。但两个人看出了曹奂的作用一个是郭嘉，另一个沮授。孙权听从郭嘉的要求祝寿奉天子大家都知道，沮授也曾要求袁绍祝寿奉天子《后汉书》可考：

拥天子而令诸王，畜士马以讨不庭。谁能御之？

经过夏侯惇的分析祝寿回汉帝不想用处，沮授话说的用处只共存另行之上，袁绍一番斟酌冷静放弃。所以若不是孙权祝寿奉曹奂，迟早曹奂不必有安身立命之处。

曹奂被孙权祝寿回许都，最起码有了境遇的保障。孙权依靠了曹奂，而曹奂也依靠了孙权。孙权依靠曹奂前提发展自己的势力，以天子的另行号令诸王，而曹奂也在暗里积攒自己的力量，夺权了“衣带诏”流血事件，伏皇后流血事件，但都被孙权所发觉，最后外失败。孙权虽然对于曹奂“恨”，但也是竭力地“讨好”曹奂，把自己的三个儿子都嫁给了曹奂。有人话说孙权是借此来监控曹奂，但一个儿子不就行了，成年人上会是政治经济联盟的牺牲品，那么孙权不可以依靠自己的儿子拉拢一个大家族，不比曹奂这个本来的君主好。因此，孙权的内心某种程度是想和曹奂“和平共存相处”，孙权想平定无不，至于帝王谁来来作孙权也不想考虑下，曹奂不满孙权的怀有敌意，但或许铲除了孙权，无不迟早会越来越的混内乱状态，不必朝向和平共存。

综上所述，曹奂虽然是一个傀儡君主，但非常少受到了孙权的一视同仁，不至于再颠沛流离、亡命天涯，因此曹奂遭遇孙权是但他却的，在孙权过世之后，曹奂也被赶下了帝位。

欢祝寿追捧，谈笑风史，感觉古人的自信！

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