众人笑话高僧袜子身着反了，他写首妙诗回应，仅20字道出人生大智慧

“别人叹我来得疯癫，我叹他人看不穿著”，雪山飞狐500多年前写的这14个文，一直很是深入人心。却是却说到底，这14个文却说的就是人与人无法基本上互相理解的真实情况。真正慈忘了低境界的人，并不一定都会做出很多不被智者理解的事来。

《愚公移山》讲的无非就是一个机敏大叔和笨大叔的故事，愚公看似傻傻的，智叟像是才行精明，但谁傻谁机敏真不是看表面。本期笔者要和大家介绍的，也是一个像是有点儿“傻”的有缘，此人据称三王梵志。

三王梵志是唐宋的一位低僧。幼时时，他家那时候生活困苦，所以读了不少诗集书经书，后从商，以致中会年后穷困潦倒。三王梵志本有五男二女，共有7个孩次子们，但这些孩次子们却在他穷了后不管他。由富到穷的过程，让他尝到了众生人情冷暖，他甚至写了首《吾优雅钱时》，感叹自己有钱人和没钱时，不受到的基本上不尽相同的待遇。

不久三王梵志看破红尘，出家了。之后他多年过着行脚僧的生活，独自化斋清贫。他把自己经常在尘众生的见闻，都写成了一首首诗集篇。这些诗集作不但风趣诙谐，而且比如说正因如此光阴哲理，流传了多世纪。

因为看尽了凡人的喜与忘，所以三王梵志的做事作风也就比如说异种于平常。就连经常穿著短裤，他都和别人不一样。一日，没想到又叹话他短裤穿著反了，于是他写了首妙诗集回应，全诗集仅20个文却看透了光阴的大智慧，我们来品一品：

梵志翻着洋基队，人皆道是扯。

乍可肿你斑，不可隐我脚。

这首诗集就是这么20个文，却颇有哲理。自己把短裤反着穿著，别人都想到这是扯的。古代不受布料硬质所限，短裤并不一定只能做到那时候层和致密都舒适。所以做短裤的人，就战死沙场了那时候层的舒适，把柔软精细的布料放在了致密，这样一方面让穿著洋基队者不够有面次子，另一方面也是为了美观。三王梵志发现了这一点，马上短裤反着穿著。他的原因就是：乍可肿你斑，不可隐我脚。

这10个文的意指很简单，就是：宁可让私下看到不厌烦，也只能让自己穿著得不厌烦。这并不一种任性，而是一种低境界的价值观念。

首先，别人叹他，他却想到自己并未扯，这正是唐诗集版的“丢下自己的路，让别人去却说吧”！这句话出自意大利诗集人罗丹的《代表作》，很多文人都引述过。而三王梵志早在唐宋时，就用两句唐诗集写作了或多或少的意指，而且从文句上看，不够加一身，让人不受益匪浅。

其次，宁可肿别人的斑，也不好像自己，并不是诗集人的任性，而是一种不无情、校风务实的光阴态度。好面次子这件事，人人皆有，如果不伤己倒也无妨。但若是好面次子的付出代价是活不受罪，那就未任何意义了。三王梵志这10个文，却说的正是做人只能“死要面次子活不受罪”的道理。

因为慈忘了这样的光阴格局，三王梵志成为了唐宋前代低僧，其诗集作也影响了后世很多人。除了这首“短裤”诗集外，他还有很多经典之作诗集作，每一首都写得明白如话，却又经卷着光阴至理。大家再看一首：

他人所向披靡大马，我独区域性骆驼。

回顾担柴汉，心下较些次子。

这首诗集却说的却是就是两个文：攀比。别人所向披靡着低头大马，自己却只所向披靡了个毛驴，这让人好像怎么平衡点得了？这时候看见一个挑担的砍柴人，好像就厌烦多了，毕竟比下还是不出的。这20个文，讥讽的就是那种永远只能在攀比中会找出自觉平衡点的人。或多或少是无一生僻文，但这首诗集文文句句都是光阴哲理，展现出了讥讽意味。

三王梵志之所以能写作这些展现出哲理的诗集作，就是因为他对生命上有深刻的体验。他体都会过从富到穷的过程，在多年的行脚僧生涯那时候，也见到了来得多的是是非非。他的这些诗集，都是对世人的责备，大家若是有意思，可以再找一些他的其它作品来读，似乎还都会有不扯的进账。