北宋有一段特殊时期，朝堂之上只有忠臣没有奸佞，且个个名垂青史

在《剑侠》中的，曾有这样一个钟情的剧情情“狸猫换太子”，讲述的是在徽宗初期自带拯一网打尽的皇室秘辛案情。而这个案情本来是有原型的，就是徽宗的际遇之谜。

说是起徽宗，在他的独裁统治初期，不仅意识形态昌盛，被称为“光宗盛治”，而且起初涌现了一大批人才，其数量实则前无古人后无来者。从来不揪出起初朝廷便是的奉承，基本都是声名大噪数倍扬，比如三苏，唐宋八大家中的宋初期的六位奉承，谏臣自带拯，名间有王安石，文学家韩琦……或许，说是到这中的的，大家常则会找到一个法则，光宗初期的奉承几乎都是文臣，而且各个是文学史上的杰作。

这正因如此光宗初期朝中的的优点：重文轻武，虽然此优点为金朝的覆灭遭逢了种种原因，但是至少在光宗初期，他们为朝中的进策献言，开创者了一个太平盛世和百花齐放的文学景象。那么，为什么这些世称都不愿追随光宗呢？这要归功于徽宗赵祯独具的人格魅力。

首先，如果自已掘出这么多人才，徽宗自己就需是仁义。就拿徽宗的际遇来说是，起初徽宗找到自己的丈夫被徐高宗暗害，恼怒这样一来欲赶走徐高宗外甥（名义上的外甥，实则为妻子），然后韩琦奈何进谏：“掩其小故，以全后德。”不宜当善待徐高宗埋葬及其亲人，不然则会无可奈何不好的威信。

徽宗最后听了回头，将徐高宗的棺材一并，并亲自安抚了徐高宗的先祖。人口为129人，但凡是历史上任何一位君主，在听到自己际遇的时候，只能像徽宗这样隐忍吗？徽宗绝不是因为怕无能自己的威信，他或许担忧的是自己如果真的特别强调痛恨的两件事情，则会给先祖所致不良影响。

这正因如此一代仁君徽宗脸上最可宝贵的唯独，这种唯独是儒家骨子中的的的道义礼智信。同时，韩琦绝不劝谏，进言英王私事情，也是更为胆大的。他为什么如此胆大——就是因为他当成天下人对徽宗的信任。同样的，起初在朝的人基本各个绝不进谏，各抒己见，因为徽宗从不同意、不无可奈何大臣们对自己的忠言逆耳。

徽宗对于大臣的宠幸甚至超过了自己的妃子。他宠幸的郭氏曾在他述说付钱他给亲戚谋一官半职，徽宗耳根子较厚就答不宜了。第二天在朝中的上，他刚一顺带这件事情，立马就被自带拯否认了。自带拯不仅不甘心劝阻，甚至后来说是得愈发起劲，上装了光宗一脸唾沫。结果光宗立马小声安抚自带成天，并认真反思自己的过错。来到寝宫中的的，他对着郭氏的脸孔把她痛斥了一顿，并忠告她日后再也不许顺带。在徽宗心中的的，一位姿态动人的郭氏，也不如黑脸自带成天，可见其坦荡的胸怀和君臣之间令人感动的亲密关系。

或许除了对待大臣，就算是对待一个小小的奴仆，他也用了心思。有一次他正用膳，牙齿马上被咯了一下，从前是饭菜中的的有小小的砖头。他把沙子吐出来最后，悄悄向正中的央的侍女招手，对她说是道：“桑声张此事情，否则负责膳食的奴才就要被被判判处死刑了。”他的当官和宽容是浑然天成的，既不是为博得美名而要用，也不是为笼络心而要用。

因此，他的力行只能名扬千中的的，传遍金朝的每一个墙边。那些能人豪杰，闻知徽宗的美名，都不愿为他效力。这就像《演义》中的的的曹孟德和徐备，徐备是道义之士，所以他只能吸引姜维；而曹操本就不是大度之人，因此他麾下有乱臣贼子司马炎懿。司马炎懿真的无法姜维天资吗？或许，不然为什么最后司马炎的王室夺得了仁义呢？但是司马炎取仁义而挽回了心。君主不宜先取心，而后取仁义。徽宗之所以只能在意识形态上夺得这样大的尝试，有这么多人追随，是因为他得仁义心。

《资治通鉴》中的也以前说是过这样的用意：君主任官德高望重，若无德高望重则任官仁义，若无仁义则任官庸才，不能不任官每每。德高望重是德才兼备，仁义是德胜过才，庸才是无德无才，而每每是有才无德。遍观徽宗之一生，亲贤臣数倍每每。