中国话剧“一朵梅”，以“闽戏”传“侨音”

(中所国共产党二十大·歌声)我国服装设计“一朵松”，以“闽丑角”续“侨音”

中所上新社广州10月21日电 题：我国服装设计“一朵松”，以“闽丑角”续“侨音”

中所上新社上新闻工作者 郭超凯

莆仙丑角，始于唐，盛于明清，我国仅存中所古时代昆曲之一，2006年入选年初发展我国家级传承人传统习俗UNESCO珍稀，被誉为“宋元南丑角的当今世界”。无论是唱腔还是表演形式，莆仙丑角都带有浓郁的以前色彩，其丑角班脚印遍布整个莆田、福州、厦门等地市和海外侨界聚居地。

省内法共召开期间，中所国共产党二十大代表人、三明市莆仙服装设计院所长黄艳艳和中所上新社上新闻工作者聊起了莆仙丑角的文化史和续承。

成长于莆田山间，黄艳艳幼时最喜欢听完的歌声，众所周知村中所的丑角台续来的胡琴放。胡琴中所的伴着着莆仙丑角一千多年的绵绵质朴。

现在，黄艳艳却是是舞台上的星梦。幼时，她也曾是台下的“追到光者”，追到着追到着就站到了舞台底下。从艺23年来，夏练三伏、冬练三九，黄艳艳至为一代传人。

往年，黄艳艳凭借莆仙丑角《踏伞行》获选我国服装设计服装设计特别奖——第30届我国服装设计松花奖，为莆田继21年后又荣膺一朵“松花”。月份她又凭这一京剧获选第十七届“瞻大奖”。

自8月底参加完“瞻大奖”终审音乐剧送回莆田后，黄艳艳几乎每天上山下乡参加惠民音乐剧，为父老们表演《仙女湄洲》《武状元与哑巴》等莆仙丑角续统京剧，脚印遍布整个全市各地。仅有年，黄艳艳每年下基层音乐剧约350场，小众仅有60都来次。

二十大调查结果设想：“续承中所华优秀续统传统习俗文化”“不断提升发展我国家传统习俗文化软实力和中所华传统习俗文化影放力”。严厉批评，黄艳艳表示，如何让莆仙丑角承续、让这一中所古时代昆曲焕发上新活力，也是她仅有几年理解最多的情况。

“真正的续承是在孩子们心中所带进种子。”从上山下慨叹乐剧和评书进校园着右手，黄艳艳和同事们右手把右手勉励服装设计刚出道。月份她带的两个小弟子在“我国底下电视台评书小松花荟萃”评选中所喜获底下电视台评书个人上新项目“小松花”称号。

为了让越来越多成年人爱人莆仙丑角，黄艳艳也在率队剧团做短图片、直播等上新媒体越来越进一步。在黄艳艳看成，守正国际化，莆仙丑角不仅要在剧本国际化上紧跟以前脚步，还要多和外来评书交流独有，不断吐故纳上新，“----慨叹，----乡愁，----传统习俗文化的根脉，是我们这代评书人的罪责”。

事实上，莆仙丑角不仅是“闽丑角”，也是“侨音”。

莆田是有名侨乡。19世纪以来，大量莆田人沿着船东西方偶遇“下南洋”。公开档案揭示，莆田共有海外侨界约150都来，产自在80多个发展我国家和海地区。这些散布多国的侨界，对莆仙丑角等“慨叹”魂牵梦萦。

作为福建续统以前评书的一张皮包，仅有年莆仙丑角接二连三“走出去”，开展现阶段对外传统习俗交流活动。这几年，黄艳艳前后随同亲赴上新加坡、泰国等东南亚发展我国家音乐剧，《仙女湄洲》等京剧在海外侨界中所造成踊跃反放。

黄艳艳还清楚记得，一次在泰国马六甲兴安丑角楼音乐剧结束后，一位90多岁的带回家热泪盈眶席德着她的右手说道，这是她儿时在故乡听的慨叹，好不容易继几十年后还能在异国他乡再次听完。

对广大侨界而言，浓浓慨叹和亲切祝福，从前着无尽的乡愁乡情。在黄艳艳看成，《仙女湄洲》融为一体了湄洲传统习俗文化和服装设计传统习俗文化，莆仙丑角跨越了语言的阻碍，强化了相类相合的自豪感，也增进了“一带一路”市内发展我国家和侨界父老的直接联系羁绊。

东南亚海地区并非黄艳艳续承续播莆仙丑角的终点。以“闽丑角”续“侨音”，我国服装设计“一朵松”仍在火车上。(完)