王强谈《破产书商随笔》与大众阅读时代

越俎代庖把一个正常直观的语义强加在这个戏仿人身，而要预感牢记，他是病态的、耽于幻打算的，他的表将近是一个熟练掌握伤的、松弛的大脑思维的游离。因此，我作为译成者的任务，之前是尽量“纯粹”地保留隔壁原案述说上归分属于这一独有述说者的个人情调，以及此著撰写到时的狂想的时代感，避免种自由地将其同化为价格昂贵为今日读完者群精采商品而制造出来的、快餐固定式的关于序文的序文。

本序文的标题写到明了它的诗体——“private papers”。您并不知道这就是指的是一个人不为撰写到或早已曾撰写到而作为个人日志留存的数本、轶事、著序文、备忘录、回忆录、稿件等，所以将其译为“著序文”。能看看这一诗体的源远流长，以及将近盆所隶分属的文学绘画有别于吗？

王强：将近盆的诗体当然不是他完全脱胎的。他在自述里的并不知道，他是一个“重新整理的写到写到作者”，是苏格兰人文学作品家、“一味英文学就会”先驱历史学者密斯（Logan Pearsall Smith）的《重新整理集》（ Trivia）的摒弃者，是徐志摩极其重视的、和澳洲出生的苏格兰人短篇小并不知道大家莱斯特（Katherine Mansfield）的仰慕者。他承认，《陷入困境印行该公司》的风格是苏格兰人博物学佩明斯（Bruce Frederick Cummings）的《失意者笔记》（ The Journal of a Disappointed Man），苏格兰人小并不知道家、文学作品家吉辛（George Gissing）《首集散文》（ The Private Papers of Henry Ryecroft），以及苏格兰人记者斯彭德（J. A. Spender）的《马丁道格拉斯月末旦有组织》（ The Comments of Bagshot）的分离。将近盆在《一个异性恋着装自建的轶事摘编》里的还提过，创作者毕加索历史学者密斯（George Grossmith and Weedon Grossmith）的原年间创作《小市民轶事》（ The Diary of a Nobody）是他的枕边序文（钱锺序文将这本序文“叹为奇作”）。这里的提过的几种序文，从诗体本质看都是散记的形固定式。

吉辛，绘于1901年。

在欧美国家，文学作品（essay）的有别于由来已久。从20世纪末的《观察家》、兰姆（Charles Lamb）等人开始，文章就是絮絮叨叨的，直到十六世纪年间鲍曼的《除此以外读完者群》《除此以外读完者群16集》《自己的房时有》，都是一种著序文固定式的文学绘画散文。但鲍曼的散文又是做作的文学绘画批评，彰显了她的理论模型视野和审美观知性，信手两者之间互时有就把整个苏格兰人文学绘画有别于绘出了出来，形成了一个新语文学绘画罗马字母。归分属于这一有别于的写到作者都是通过散来写到全，通过点来写到面，通过原则上上的也就是说来写到多维，通过原年间来抵将近真实。这样的罗马字母也反之亦然他们都把自我压到很偏高的状态，并借此勇夺了对社就会、现实社就会生活、周围人事评点的资格。毕加索历史学者密斯文豪的戏仿援名曰自己什么都不是，吉辛文豪的冈克罗夫特之前到乡下当了逍遥，马丁道格拉斯只不过自己不是有元亨的人，陷入困境印行该公司不够是一个失败者，而偏高姿态恰恰是他们投身于批评的出发点。将近盆来自这一有别于，他的与众大为不同之处在于，他催生在以售序文为当前的一幕，并把对时光的思考通过写到出历史学者重现了出来。

《小市民轶事》年间版本

《陷入困境印行该公司著序文》的结尾有个有趣的“导言”原则上上：这部序稿件是由印行该公司的远方“异性恋着装自建”发掘出并促成印行的。但在现实社就会生活里，情况恰恰两者之间反，《陷入困境印行该公司著序文》的写到作者将近盆年轻时打理的“异性恋百货用品自建店”隔壁那家序文店宣告陷入困境，将近盆要求将其购下。而在序文的节录，陷入困境印行该公司对他这位远方还颇有雷同：“兜售异性恋着装的给予不了‘哪怕是一件肉体所必要的’。”您怎么看这颇有反讽意涵的设置？

王强：我想到恰恰因为是原年间，将近盆才有意这么设计者。他通过序稿件“印行自建”和序文页“早先”这类陌生化的、能产生时有离效果的文学绘画电子装置，企图使一个原年间的译文呈现某种毕竟。凭借这些轻松的转入，他为读完者群在写到出节录的“日志”前打算到好了到时。异性恋着装自建和陷入困境印行该公司的彼此间更为意打算不到，他们本是社就会生活里的势不两立，彼此影射嘲笑。在此之后着装自建发掘出了已故印行该公司的遗稿，读完到里的面不少臧否自己的楔形文字，他本打算借写到导言的机就会打算到一番辩称，还自己为人的清白，但他没人有这么打算到。他没人有声言的是，他有更改这些楔形文字的特权。但按照“印行自建”的并不知道法，这些序文页“虽经排序却已将校对”，是按原稿印行的。我们读完到这里的，当然就会感佩异性恋着装自建的胸襟，并对这两个戏仿心生敬畏，突然间此后读完到的每个字都确乎来自一个真实共存的陷入困境印行该公司，尽管一切都是无里生有的原年间。

陷入困境印行该公司在《导言》后的第一篇著序文《成就》里的即提出了某种关于序文的本体论：序文籍不只是对社就会生活的誊写到而已，它们就是“社就会生活”本身。他等同于这种也许以世俗解读：因为“太年间有方”。纵观全序文，基督教徒的用语、有如随处可见。您能看看这本序文的基督教徒各种因素吗？

王强：我们很易于也许，在德比郡或苏格兰人这样的都有，基督教徒民俗普遍存在。当然，陷入困境印行该公司也承认世俗在世俗时代的重生：“《每日电视新闻》与《每日太阳报》里的的凡尘全世界我们慢慢地已应接不暇，哪还有心思思考来世社就会生活的每一天。”但当他忆起“年轻时美妙的礼拜天写到出”，他不够讶异于世俗对他自己、对欧美国家人的构成性象征意义：“一个一读完之前读完他《路加福音》的人，那一辈子时时他《路加福音》而过活的人，就会是一个有养育的人。他一般而言非是基督徒，但他将知悉人的心灵并且隐约捕获或许是归分属于新生命的某种象征意义——横竖那是一种象征意义。”

不过，我打算将近盆之所以在全序文各处都不经意强加世俗催生，主要还是为了突显出写到出和序文籍的做作性、至高无上性。陷入困境印行该公司一句话即把序文铺统称他的“造物主之圣岗”，他多次自比圣女贞德（他们都有眩晕），亦非是为自诩基督教徒信徒，他是把售序文作为一种勇往直前：“我是一个播种者。我的山野是人们的心田。我的种籽是这些序文籍。”或许在他爱人有两个人声在不破打架，面对着好像全世界的诱惑，是否要坚守这个暗指不值得的职业考虑？唯有为自己的事业认出历历史学者性，将其至高无上化，使自己信仰这份工作，入教这份全人类，他才有足以致于的心理定力和细心坚持尽全力——“我独自一人待在我的序文过道，就像一位神职人员寂寞地待在他的修炼过道”。

陷入困境印行该公司之前次以自杀的方固定式结束了时光，您如何看这一整部？它有象征意涵吗？本来从全序文后半程的《关于自杀的著序文》《关于自杀的著序文之补笔》《延缓拘禁》《当我死去的时候》诸篇已不难看出，陷入困境印行该公司的里面的始终有自杀的有意。而只不过到了转折点的预感，他却提及了威廉·莎士比亚的台词：“在我心里展现出不朽的渴望……”这种渴望是否与他对序文籍传诸真神的期待两者之间连贯？

王强：将近盆在现实社就会生活社就会生活里只能只能是一种养尊处优的状态，家族杂货店更为成功，政治和外交话语权也不偏高，又是爵士，但两次全欧战的境况使他深受触动，让他开始思考时光的有为、之后和不朽。不论是将近盆本人，还是他文豪的陷入困境印行该公司，都在第一次欧战里熟练掌握伤，和死去神痛失，有过从弹药头的死去里的逃生的窘态，因而对于他们争取和平时期的社就会生活来并不知道，死去亡者就像幽灵一样，成了时光漠不关心的第二部分。《陷入困境印行该公司著序文》里的有好几个都有都谈起死去亡者和死去亡者的迫近，但换个本质看，他也在探究共存的象征意义：“我对新生命从来一无所求——就我而言它是一个不叮嘱自来的恩典，自从它被等同于了我之后，我就一直是波折不破。”“新生命就这样从我这肉体里的逝去，而它曾是那么有趣地将其情调呼入这一肉体。死去就死去吧。”我在译序里的名曰了佩夫佩的话，“新生命的象征意义正在于它就会结束”，这话就看起来为将近盆的陷入困境印行该公司来为并不知道出来的。在时光的所有假设里，只有死去亡者是唯一确定的，即使你只不过肉体转世，死去亡者也是一个必定忽视的节点。

将近盆像，绘于1940八十年代。

作为序文，作为原年间，这本《著序文》必均必需有一个整部。将近盆把陷入困境印行该公司的整部设计者为以开煤气自尽的方固定式结束新生命，这在在后的篇章里的有数开篇。比如在《之前谈所写到》里的，陷入困境印行该公司表示如果并不知道将来有人要写到自己的所写到，“我要让他把我写到一个惨兮兮的戏仿。所写到里的哀婉动人的过道比起欢乐来共存得极其缘故。世世代代有哪些黑色幽默性戏仿流传了下来？”褒剧作而贬黑色幽默，只不过剧作才能只不过净化肉体，这样的消极可以上溯到亚里的士多德的《诗学》。又比如对自杀的认为，多数人只不过自杀者是没人有女选手自信的，“懦弱的人爬出向死去亡者，勇敢的人之后活着”，陷入困境印行该公司却不敢苟同，因为之后活着的人“兴许还是一个谋害之人”，自杀者则不之前时时不应时时的时光，不愿残存，从而获得了一种尊严感。“自杀之前次对新生命的汉王飨并不知道：‘以致于了。’”

之前，陷入困境印行该公司的整部也暗示了兜售序文餐饮业的波折。“就会之前挨门挨户兜售序文籍了。就会之前另觅另一份差事了。再来一早不用去造访银行了。”印行该公司从就会很高贵，反而总是困窘，债台高筑，却为了一种最不较强所求性的自建品，为了象征意义和价值的传播倾其所有。或许正因为“兜售序文亦非自建业感伤童话故事的当前”，因为这位印行该公司“在他那即刻里的是个优秀之人”，他并非自已只为逐利的物的媒介，他有“珍藏家的禀性”，把序文认作“选票”“兄弟姐妹”“无限期贮藏起来的无限”，“只要同我任何一个宝宝除去我都就会觉得一次内心的阵痛”，他才有了窘迫幻灭的时光。被债主逼到彻底在即而走上一败涂地，将近盆的原则上上既是他自己时光辩证法的总结，也昭示了投身于这个餐饮业的人的终究：他们总在液体和精神两者之间互时有纠结，在共存和末日两者之间互时有抉择，在渺小和伟大两者之间互时有挣扎。

所以到这本序文之前一篇《转折点》的时候，陷入困境印行该公司原则上上对死去亡者仍然打算得更为透彻：“在我这是死去得其时之时。一切已准备就绪。”全序文之前以“Peace, Peace.”结尾。根据1947年《陷入困境印行该公司》两卷合订本，这两个词与前句威廉·莎士比亚《安东尼与克莉奥佩特拉》名曰文放到了同一层次的省略里，为克莉奥佩特拉对毒蛇所并不知道，可译为“宁静，宁静”或“别吱声，别吱声”。但我所据的1932年再版，将此二词单独取出省略并另行分段，只不过是某种对自己的另类安慰。我从《路加福音》里得到了一些译成的启蒙。《旧约·耶肋米亚》有这么一句：“从先知到神职人员，都虚假言行，慎重用药我团结的疮痍并不知道：‘好了，好了！’本来却没人有好。”面对着死去亡者到来，对于赴死去的陷入困境印行该公司，这两重也许以外意涵深长，但我还是考虑将之前两个词译为“好了，好了”——一切都打算到好准备了。《转折点》这篇，再版的短文只能为英文版的五分之一，视作将近盆全序文更改多于的都有。他把年间版《转折点》篇大量问到日常社就会生活的楔形文字果破删去，而尾随死去亡者意象，不够稀释地彰显了印行该公司之前对有为象征意义的辩证法思考。我只不过如此修订颇具匠心。

《陷入困境印行该公司著序文》专门投身于争辩了一般而言序文籍特性：抒情诗、美国人的序文、乳制品之序文、环游之序文、所写到、世俗之序文、儿童序文、第一次欧战之序文、餐饮业之序文、插图之序文、自我进一步提高之序文。只不过这样归入是经过慎重思考，并大为排斥的，呈现了写到作者的写到出历史学者模样。您怎么看将近盆的考虑？

王强：《陷入困境印行该公司著序文》问到的序文籍及其对序文所打算到的归入，与十六世纪末、十六世纪年间兴起的新写到出运动，以及平装本、廉价再版漫画版本的普及化，有十分的关系的彼此间。在彼时欧美国家，随着工业化的透彻，受年间等教育总人数有所增加，产生了只不过的所谓面向社就会上的写到出运动，印行自建和年间等教育工写到作者都以为名曰领的公民给予充足的方储备为不遗余力。必需要多少方的从小，一个一时期人才足以立身有别于，应对现实社就会生活，发掘出未曾来？于是，印行象征意义上的“library”的概念首创。“library”不只能是典雅社会科学殿堂里的藏序文的都有，它还是充分利用若干特定阶级读完者群，由咖啡店印行社公开发行、性质类似、装裱完全一致的一套序文。转入十六世纪后，以苏格兰人的“理应漫画版”（Everyman's Library）和美国的“一时期漫画版”（Modern Library）为代表，这类漫画版和丛序文如陆陆续续般涌现，《陷入困境印行该公司著序文》里的提过的“全世界当今丛序文”（World's Classics Series）、 “环游者漫画版”（Trellers' Library）、“社就会上版画漫画版”（The Popular Library of Art）、“一时期方家庭学院漫画版”（Home University Library of Modern Knowledge）皆分属此类。这些漫画版对方的也许是比较两者之间近的，所收之序文以历历史学者、辩证法、文学绘画为主，还有对古典作者的译成，之前加上一些专著和所写到，从里我们可以直观看到之前人们只不过的培植一个完整心智所必需的方著者。将近盆在《陷入困境印行该公司著序文》对于其涉猎图序文和自我写到出特性的重现，也有同样的象征意义。

“理应漫画版”大为不同时期的内页

我们不难发掘出，陷入困境印行该公司对自己的工作与方传播、心智培植的彼此间是有自觉意识的。他提及岩田的话，“凡超越庸常水平者以外熟练掌握两种年间等教育：第一种来自他的老师；第二种——不够包括个人也不够必定忽视——来自他自己”，进而评论者道，“我们印行该公司所给予的正是这第二种年间等教育，而得到这一年间等教育的冲动——愿它经久不衰——就跑到在对自我进一步提高之序文的供给的头后”。“对于那些十四岁上下的男兄弟姐妹”，他“赞成给他们所写到读完”，因为“我们曾有是大象，而我们现在始终是大象——讨厌模仿的哺乳类；当我们尚处在年纪轻轻就此，让我们把最优秀的楷模放进我们居然”。

我们还能感受到陷入困境印行该公司不时处在两难之里。一方面他也并不知道“前提留下公众打算要的任何序文”，“我是一个兜售序文的，不是一个审查其职”，不够不是“序文籍的判其职”（Judge of Books），但另一方面，他总情不自禁“打算让我的顾唯们——兄弟姐妹们也好们也罢——写到出我所讨厌的序文”，“在这些心里上我就是教宗”，对于“品味偏高劣”的序文，“我是破就会将它传尽全力的”。甚至在《只求印行该公司就会独自的序文》里的他坦言，他费力气把“一个青年人前提并不知道什么”丛序文里的两卷给丢弃了。他只不过“它们收到了异味”，“它们就不应写到出来”，因为“没人有任何段落是一个青年人不应并不知道的”。作为一个只求的印行该公司，他为将这两册序文从流通里撤了出来而觉得自豪。在这个展现出假定的烧序文行为里，我们看到了上个世纪年间叶人类对于原则上知识的狂热。

您能简单简述一下《陷入困境印行该公司著序文》里的包括的这些漫画版吗？

王强：将近盆在《抒情诗购买者》提过的“理应漫画版序文系”（Everyman Series），即出名的Everyman's Library。这是1906至1978年时有由印行自建格拉斯哥“登特”/西雅图“将近顿”（J. M. Dent Bell Sons/ E. P. Dutton）策划印行的当今再版序文系。序文系里单册创作的序列编号为1到1000，编号1是1906年印行的鲍斯罗伊（James Boswell）的《约翰生传》（ Life of Johnson），编号1000则是迟至1956时已印行的亚里的士多德的《辩证法》。“理应漫画版”以情调纷呈的纸板包时是精装，全彩设计者与印装难以置信眼亮，选目精良，初版袖珍之前于携带写到出，因而即刻面世即视作各种丛序文、漫画版竞两者之间模仿的；也。钱锺序文《管锥编》援名曰的“理应漫画版”序文籍有二十一种之多。1991年，美国诺夫（Knopf）及其苏格兰人共同点印行社承接，以全新全彩和初版新面世了该漫画版。

《美国人与他们的序文》提过的“全世界当今丛序文”，早先由格拉斯哥印行自建格兰特·理查兹（Grant Richards）于1901年面世，1905年耶鲁学院印行社承接。丛序文以时是精装的袖珍本公开发行，盈余“英文里的最出名的创作”，之外抒情诗、小并不知道、剧场、文学作品及古希腊、4世纪作者创作的英译，每种序文的序言多源自之前名家之手。该丛序文现称“牛津全世界当今”（Oxford World's Classics）。

“全世界当今丛序文”平装本内页

《蓝色的序文》提过了“环游者漫画版”和“社就会上版画漫画版”。前者由苏格兰人印行自建开普（Jonathan Cape）主导,自1926年起至1939年止，出序文二百十五种。漫画版每册袖珍本以蓝色时是精装，只能节录意到于序文脊的序文题和创作名烫金，书页序文衣蓝色为里国黄。该漫画版虽以“环游者”为名，但所盈余之原年间与非原年间创作多与环游牵涉到。《蓝色的序文》里的提过的毛姆的《月末亮与六之前士》乃漫画版的第九十一种，于1927年盈余。另外，“环游者漫画版”于1936年印行的第二百十四种序文，正是《陷入困境印行该公司著序文》。

“社就会上版画漫画版”由创建于1898年的将近克霍尔印行社（Gerald Duckworth and Company）印行。在1920八十年代该印行社麾下的作者之外莱辛、亨利·罗伯特、D. H. 劳伦斯，以及创办人将近克霍尔同父异母妹妹弗吉尼亚·鲍曼。将近克霍尔印行了很多套出名的漫画版和丛序文，之外“绘画漫画版”（The Library of Art）、“绘画大师丛序文”（Masters of Painting）、“读完者群漫画版”（Reader's Library）、“一时期剧场丛序文”（Modern Plays）。

本序文的里原文是一个展现出颇深编者烙的译文，首先这是一个选原文，其次节录释以外为编者节录，且短文颇为可观。您并不知道您“出节录的出发点在于其是否较强‘爱序文人的催生’”，该如何也许？

王强：我的原文选译了原序文七十七篇著序文里的近五十篇。我考虑的标准是意象与序文特别，剔除了一些纯粹归分属于时政观察，如争辩苏格兰人选举的篇目，我想到它们对今天的里国读完者群而言过于陌生。至于节录释，首先将近盆节录里有大量名曰文，原则上不得出结论处，我之前通过脚节录给予了出处。而所谓“爱序文人的催生”，主要就是指我根据自己三十多年的珍藏潜能，从善本学、珍藏历史学者、写到出历史学者的本质所打算到的节录释。比如节录“理应漫画版”时，我简述了独一无二的“奥利弗版”：苏格兰人影星弗兰克·奥利弗嗜序文如命，能倒头威廉·莎士比亚十四行诗，整段诵乔伊斯《詹姆斯·乔伊斯》的结尾。奥利弗四十岁生日就此，他之前的丈夫、“克里特岛克利奥帕特拉”乔治·艾伦赠予他一套完整的“理应漫画版”作为生日礼物，实现了他的少年时代梦打算。这套序文以小牛皮全皮年间版，皮面蓝色依重要著作特性而大为不同，年间版自建为配齐漫画版并启动整体年间版就花了五年时时有。

弗兰克·奥利弗和乔治·艾伦在《昨夜无限怒》（The Sandpiper）制片厂，1965年。奥利弗即将步入四十岁。

将近盆是一个坚决的当今知性践行者，他序文里的包括的多为20世纪到十六世纪年间的作者，而我的珍藏主要集里在20世纪后半叶到十六世纪里叶的文学绘画当今的年间版本，所以我们的热爱两者之间对重叠。他提过的不少作者，比如佩莱尔、怀特·约翰逊，我都有全本。正因为多数序文是我经眼过的藏品，我有珍贵文物为两者之间符合标准，在节录释里之前能给予精准的描绘。比如专涉序文话的“爱序文人漫画版”（The Book Lover's Library，1886-1902），我能仔细节录出它有哪三种全彩。而全本的珍藏，则能让我两者之间对易于地为一些必定忽视作者的被语文学绘画也许的创作出节录。我甚至在节录释里的节译了不少从前没人有汉译的抒情诗，为感兴趣的读完者群给予延伸写到出。总之，我避免出现只节录一些常识，尽量给予一些在词典、的网络、语文学绘画上不能轻易认出的信息。我希望我的节录释能视作以当今创作为主线的语文学绘画的有力补充。

《序文蠹牛津消夏记》，王强著，鲸鱼印行社，2106年9月末印行，270页，148.00元

在陷入困境印行该公司看来，“买序文差点为的是它们年间版的蓝色”是“那是可笑的打算法”。他对序文籍年间版的不屑只不过与您大两者之间径庭？

王强：毕竟，陷入困境印行该公司不太要好序文籍年间版。这也在情理之里，他是一个经济拮据的二手印行该公司，更为投身于时髦记事业务，他心心念念的是真两者之间（naked truth），而非花里的胡哨的外观。这方面我和他的认为还是有区别的，我只不过年间版值得去研究和欣赏，它是欧美国家序文籍印行历史学者一个必定分割的枢纽。我们并不知道，十六世纪那时候的序文都是印装除去的，印完之前就简单包一个纸皮，购序文者均必需自行找寻皮匠或年间版师装裱。如果你读完恺蒂译成的约翰·佩特（John Carter）的《藏序文ABC》（ ABC for Book Collectors），就会惊呼于其里所珍藏序文和善本技术术语有七百余个之多，欧美国家一个中心序文品、年间版、版本、拍兜售、重制和赝品、稀有性等意象的争辩竟将近如此管理系统的程度，可见特别有管理系统在几个世纪来已开展得颇为成熟。这期时有，欧美国家的年间版风格也境况了颇为可观变迁，从早先的功能性、保护性年间版，到在此之后年间版创作者和作者直接对话，绘画性日渐突显出，之前到当代的一些年间版行为开始“喧宾夺主”，把序文只能作为绘画重现的基底，甚至与序文除去，概念化序文。在很大程度上，年间版是一个时代的经济状况、文学绘画知性、绘画观念、序文法风格、物料技术、印餐饮业态的；还有。

《藏序文ABC》，[英]约翰·佩特著，[英]尼古拉斯·马丁、西姆兰·撒将近尼修订，余彬、恺蒂译，译林印行社｜草鹭民俗，2022年1月末印行，540页，128.00元

尽管现今电子写到出司空见惯，我始终只不过书页印刷品仍有必定替代的价值。全彩的大为不同，字体的大为不同，版画设计者的大为不同，造就的译文象征意义是有差异的，并非千篇一律的自动化译文可一笔勾销。况且，翻看书页序文对我来并不知道还有疗治的作用，它让我从习以为常的显示屏里力挽狂澜而出，改换天地。试打算如果你在办公过道八小时面对着显示屏，回家后之后打开显示屏，即之前读完的是工作都有的序文，你并没人有留在同一在场，这从心理本质来并不知道，也是不卫生的。

您八年前接受《天津序文评》采访，谈了亚洲地区访序文境况。现今在的网络冲击和传染病顽抗下，那些您欢迎的序文店和印行该公司的命运有没人有变化？

王强：近期两年由于传染病彼此间，我没人法环游，最新情况也了解得极小。但两年前我之前去我所欢迎的旧序文店，发掘出负债累累的不多。店员告诉我，本来的网络是并能出货的。从前他们把谷仓和商家合为，现今实体店只能只能就是谷仓，网店则成了只不过的店铺。换言之，当地人可能仍然不太逛序文店了，但是通过的网络，偏爱是AbeBooks这样的平台，旧序文触将近了全球不仅仅。一些旧序文店的杂货店不只能没人有萎缩，还有了长足的不破进步。这让我更为讶异。当然如果序文店本身现有小，序文源比较不稳固，共存尽全力也很漫长。不过我八年前采访里的提过的几家布朗克斯的序文店至今都没人负债累累，思存序文店因为传染病差点要倒，好像西雅图的老唯户们集资又把它救活了。

思存序文店

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