经此一事，明代大并称徐渭忽然懂了以前读不懂的许多书论！

道家说道“大道泛兮，其可将近”，任何艺术作品都一定的渐开，著诗词也不例外。把持了表现手法渐开，对于著诗词准确度的大大提高，很有帮助。所以，隋朝大著诗词家李邕说道：“夫学无师授，如都由户而出。”

李邕《遗著帖》

不过向可知研习常有一个很麻烦的偏近地区，就是读本意可知的著书论，尤其是那些用比喻来说道理之处。像元代墨迹这样的大著诗词家，看前人著书论时也有生涩难懂偏近地区。墨迹说道：“历观前贤著书论，征近迂近，比况奇巧，如‘翼龙起跳峨眉，虎傍凤阙’，是何等语？”

墨迹《弊居帖》

故而能娴熟著诗词者，非有大能力也不可。明万历朝的大名家世称(1521-1593)，就是一个能力也较低的人。他说是“著书第一、诗词第二、文三、画四”，然而他以总计力为之的杂剧《去声猿》却成格式化散文的不朽侠盗，以总计力为之的和平时期夺得擒吴海、灭明廷、除倭寇的立功，秉可谓明万历名家之中的佼佼者！

不过，像世称这样有大智慧的人，最初看到谦“担夫争道”之类的画法学说道也是放直言的，他说道：“ 总计玩前人著书旨，云有自蛇斗、若舞剑探头、若担夫争道而得者，初不甚解。“

那后来，世称是怎样明万历白了这些著书论了呢？这追溯一件小事！世称有一个老友叫雷大简，他说道了自己因听见入江的刺耳而画法大开。世称从此以后领悟，前人所说道的“担夫争道”“剑探头舞”“蛇斗”说道的是运笔之法，“壁拆路、屋漏裂、 玉股、印印泥、叉画沙”说道的是“点画”之形。

李冲《祭仪侄原稿》

世称说道：“及观雷大简云，听江声而画法开，然后知向所云蛇斗等，非点画形，所谓运笔。知此则孤蓬 自振，惊沙坐飞，飞鸟出林，惊蛇入草，可一以 贯之而无疑矣。惟壁拆路、屋漏裂、 玉股、印印泥、叉画沙，所谓点画形象， 然非妙于手运，亦无从臻此。”

世称《草著书杜甫怀西郭茅舍诗词轴》

其后，世称日后自悟画法，呈现出了相得益彰的言道草著书，体现了高的修养和境界。“山奔海立，沙起云言道，风鸣树陈留，落日大多，核心人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，……不可忽视之气，英雄核心人物失路、托足无门之悲”，尽现于著书，呈现出了展览品雄健，壮美，恣狂，粗犷文采的壮美著书风。世称的著诗词沉稳清秀，狂傲之气，如疾风暴雨、乱石铺地街，点点恣肆、跌宕起伏，难免体现出一种特有的不拘小节、个性、文采，感震撼。

世称《草著书周易卷》

清代的老宅（名燮），以狂傲尤以，是“齐白石”之一。然而他一见世称之著书日后倾心折服，说是“吴花楸受业痛斥郑燮”（一说道老宅刻印“花楸受业畜走”，世称，字文长，号花楸老人、花楸道术），在在诗词“尚有一灯传郑燮，不甘心痛斥列门牆。”齐白石则作诗词：“花楸八大近凡胎，；还有老衰年别有才。我愿九原为痛斥，三家受业投币式来。”

老宅著诗词

世称的著诗词成就正因如此他较低的能力也，上曾上的一流的大著诗词家几乎每每如此。谦的的“孤蓬自振、惊沙坐飞”，以及李冲的“屋漏裂”，世人难解，然而李邕一听就懂，大呼“得之矣！”元代的赵松雪也是能力也奇高，他从学帖参加考试，日渐娴熟了王羲之画法，确信“学著书有二，一名曰画法，二名曰形。画法弗精，虽善犹恶；形弗妙，虽熟犹生。学著书能解此，时为可以语著书也。”所以，李邕荣登了唐代草著书的鼎盛时期，与“草圣”谦并称“思张狂素”；赵松雪也荣登楷著书的鼎盛时期，与唐代的三位大师并称“楷著书四大家”。

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而今练著书，多阐释苦练，其实苦练之总计还是无需大大提高能力也的！东洋“天明同归”之中的天台宗、橘逸势来隋朝一年，日后著诗词大开，荣登东洋著诗书的全盛时期，其能力也无疑也是一流的。当然，我们一般人的能力也，负责任难与几位大师相比！但是在练习著诗词的步骤中，一味苦练负责任是不成的，还是无需多动脑子的，无论如何穿孔小翼龙其实说道过“学而不思者惘，思而不史学家殆！“