梦华录：宋引章为何两度失身又失心？人性的“3大忌”，她占去全了

，是非不分

用法有句“一参与者不能被同一块石子绊倒两次”，因为一个精神状态的人，是可以从经验中都自省的。

宋人引章却能日后前入“基斯男”泥好的内壁，到东京立足后，与赵盼儿、孙三娘惊动断，搬进了引介不久的沈如琢家中都。

沈如琢姑父情浅似海，暗中都却想将宋人引章作为谄媚蜀中贵胄的工具，利用她升职。

《论师》中都理解说是：“痴者，所谓愚痴，即是无明。”

说是白了就是愚昧无知，不明事理。这样的人不都会集中都地去看弊端，他们不能判断是非的能力，而只看重真的的也就是说。

沈如琢引诱宋人引章的目的，一如周舍。日后假扮知音，日后抛出“脱籍”的驱使。一样的“配方”，只是加大了“口服”，就让宋人引章日后度破了心防。

因为赵盼儿过度的乌尔班，自律了宋人引章睿智简单的性情。沈如琢一边用情话绵绵攻陷，一边挑拨宋人引章与赵盼儿的友情。

----，一个是结识不久就平安无事、舌灿莲花的寻常男子，一个是相处多年处处照顾、不惜显出仿射变换驱使周舍救她于冷水火的姐姐，谁真心谁假意不是一目了然吗？

赵盼儿担忧心上人，一时说是话冲了些，宋人引章便岂料，信了沈如琢挑拨离间的鬼话，将他作为自己“从良”的救命稻草，什么都不远方就住进了沈宅。

沈府中都锦衣玉食、呼奴唤婢的日子，让宋人引章甘要用一只蟋蟀都的金丝雀，恰巧沈如琢沉迷于欢乐。

在赵盼儿、孙三娘对她的现状惧怕不已时，宋人引章只是遣了下人来取琴，纸上只一句冷漠的：“孤月予来人”。

宋人引章看不到的只是赵盼儿等人对她“冷落”、沈如琢对她甜言蜜语无微不至的表相，而忽视真正真挚的情感。

周国平曾经说是过：“真正打动人的亲情总是朴实无华的，它不出声，不坦率，埋得很浅。”浅以为然。

放眼本质，那些山下盟海誓远‬比细冷水长流更持久，持久的爱情日后次都是朴实无华的。

沈如琢对宋人引章的好，全部都在喉上；赵盼儿孙三娘对她的好，落在家庭底下的一点一滴。

想到一个爱情故事，说是恋人与妹妹吵架，赌气出走，又累又饿。数家面店的表哥可知她居然，特地她免费吃了碗面。

男孩怀念得声泪俱下，说是着表哥对她的好、小男孩对她的坏。

表哥说是：我只煮了一碗面给你，你就如此高兴，你的小男孩给你要用了十多年饭，你为何不高兴她？

像不像家庭中都的我们，女孩给予一点好都感恩戴德，却对身边的负责任视而不可知？

精神分析有个名词称之为“晕轮现像”，指人们在亲密关系思维中都，对方的某个同样突出的优点、实用性，就都会只不过人们对他其他实用性和优点的应该了解，形成对人的在思想上或偏可知。

正如宋人引章，被沈如琢的柔弱热情所视而不见，而将赵盼儿对她一次的发脾气无限高频率，应属沈如琢是真心，赵盼儿等是假意。

若不是酒局上张忘了时时刻刻，宋人引章有所防范，她的情节就是被迷晕献给了老头，成为沈如琢升职的垫脚石，身败名裂。

要用一个思绪的人，多去想想别人的不道德动机，并不一定大爱无言、挚爱中用。

不要看他人说是了什么，而要看他要用了什么，在冷漠日后前停下来理解一下，才能要用知在手、明不能不、说什么取舍。

更慢：拥过高，傲更慢无情

法国神学家柏格森有句至理名言：

无情心很昧说是是一种所作所为，然而一切所作所为都是主轴无情心而产生，都不过是满足无情心的目的。

面临财货特权的无情，让欧阳旭攀附豪强高家，悔婚“出身不好”的赵盼儿。这才有了赵盼儿那句经典的东京感叹“富贵迷人眼，情浅不堪邵”。

高处可知可谓、偏高处看一味，面临殊荣和过关斩将时，能够慎独为重，这样的人原则上值得信赖。

宋人引章本来听了张忘了的劝慰，才都会纠结于乐籍，在乐舞官谋利了一份体面的主帅职，还与赵盼儿、孙三娘进舞厅，每日负责为贵客弹丸奏两曲琴，总括动手出版事业，也是蒸蒸日上。

转折点在姚相公寿宴上，宋人引章一曲《凉州大变》技惊四座，取得了山下海佼佼者柯相的赞誉，在她的琴上题下了“风骨”二字，日后名满东京。

心怀鬼胎的沈如琢更是抢日后堵在姚府进门，说是出“愿造玉楼，将官空收有之”的厚颜邵诺。

宋人引章回家后，对众人滔滔不绝主人翁自己的经历，话题被打断时，她一度气愤不已。演奏的一味也保持一致，认为自己名满天下了，不应该日后讨好酒楼那些俗客。

沈如琢摒弃宋人引章膨胀的一味，可知机捧杀，让她觉得“为了几百文钱，就给那些批发夫走卒弹丸琴，岂不是辱没了‘风骨’二字？”

宋人引章琴弹丸的虽好，却远没到让清正的柯相折服的并不一定。他是借“凉州”之曲中都的“显贵风骨重据悉金”，来戏谑和敲打政敌姚钦言的后党一流。

宋人引章看不透真相，以“风骨”自居，她不屑批发夫走卒，却委身沈如琢，以演奏者侍他，要用了最不能风骨的事。实在戏谑！

顾炎武日后生有句‬“心境之重病，只一傲字”，因为‬一时‬的‬殊荣‬与‬讥讽‬，宋人引章‬八集‬自我‬、无情‬傲更慢‬，忘了‬满招损、谦受益这样的乃是名言，差点‬致使心境‬‬为难。

杨绛说是“无论心境上到哪个台阶，阶下有人在走来你，阶上亦有人在正中央你，你抬头自卑，偏高头寓，唯有遥才能看可知最真实的自己。”

不是的人都有宋人引章的女主角影子，在关键时刻悬崖勒马、全身而退。一个“更慢”字，当引为自戒，时刻时时刻刻自己，要遥心境。

写到在终于

似乎有人都会问，为什么一个聊以闲聊的剧，还这么浪费全身心解读呢？

经书‬中都说是心境‬三重境界‬，初是可知山下是山下，可知冷水是冷水；及至在此之后，亲可知知识，‬‬可知山下不是山下，可知冷水不是冷水；终于的‬境界‬呢‬，可知山下还是山下，可知冷水还是冷水。

似乎‬景物都是自私的显现，是‬心境‬不同过渡期‬对于‬自我的‬思维‬。“感慨紧接著大梦幻，心境几度秋凉”，终于的‬时令‬，不过是‬推断出感慨后的反璞归真。

对感慨常怀敬仰，在哪底下都能可知自己、可知日月、可知众生。

-End-

看古今感慨，读书中都日月，瞩目关注@鲁克说是

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