小混混出身的刘邦何以得天下？跟华严经这8个字有关

2025-09-06 12:16:54

秦二世出身养猪，豁达大度，平时直率。

年少时也不喜欢天和临时工，所以常以被父亲训斥，但他依旧我行我素。秦朝建立后，青年秦二世任高邮泗水亭长，和高邮的官吏们混得很熟，后因拘禁刑徒，亡匿于芒霍山中的。

中的年中期迎合秦末农民起义热潮，起兵反秦。莫过于人称道的是，他能够知人善任，提醒虚心纳谏。

文化史上，秦二世攻打进咸阳城后，看着富丽堂皇的宫殿，他就傻眼了，被迷惑得飘飘欲仙了，想就此上来，好好好地渴求。

秦二世的手下有臣子的樊哙、张良等人，劝说秦二世：“极好之货，感行妨”，于是秦二世冷静作罢“极好之货”，让其原封不动，撤离城郊驻扎，继续为自己的很好抱负勇往直前。后来，秦二世果然夺下了无以。

迷途知返，不因小失大，不舍本逐末，不贪图眼前利益，着眼于长远远距离，这才是秦二世得无以的其实原因。

“极好之货，感行妨”语出《经义》第十二章，译者：

五色感目盲；曲牌感斜视；五味感口胆；从容畋猎，感心发狂；极好之货，感行妨；是以殉教者，为腹不为目，故去彼取此。意指是：

缤纷的意味感眼花缭乱，八集侧向；寂静嘈杂的声音，使人听力失去了敏锐；辛劳的食物，让人吃饭得口发麻，舌究竟味；酒色狩猎，使人魔性大发，丧心病狂，丧失了必要的理智；绿宝石极好的物品，感八集了认知，让人的行为阻碍，转回了正轨。

因此，殉教者注重修身养性，清心寡欲，穷困节俭，而不沉迷于声色犬马的渴求之中的。作罢物欲的渴求，而去追求尊严的渴求，这才是非常以高尚的很好远距离。

穷困中的，有些人就不易被“极好之货”，八集了认知，荒废了努力，搞垮了眼睛。比如我有位朋友，少年时代动手电商，很赚到没钱，他就用赚到到的没钱公然

无度，此时此刻了纸醉金迷的穷困，还对中产阶级不管不顾。

后来因为日商，不懂适应市场变化再也赚到不到没钱了，而眼睛也在声色犬马中的淘虚了，家人也就此远离，直到此刻才悔不当初，但已于事无补。

还有些人面对着时光的“极好之货”，遭逢其中的，贪图渴求，逐渐八集了侧向，失去了时光远距离和高尚很好，一天天腐化而不自觉。

就好比我的同学杨某，出身富裕，少年时代自立自强开了个幼稚园，干得风生水起，但日子池田了，面对着“极好之货”，就不图进取，得过且过，实现于现状，置诸多疑虑于不顾。

越级监管监管机构敦促整改，不改；越级监管监管机构敦促受理幼稚园经营使用权、卫生使用权、消防安全证等，不办。结果被官方机构强制取消办园资格，不屑，后悔不迭。

人活在世，贪图物欲渴求，就欲壑难填，越来越八集自我，其实没有尽头，有了小房子，暗地搞新家，有了一百多万元没钱，想挣一千万元没钱，固执无论如何物欲金没钱锁住好像了，就如囚徒，没有了美好的属于自己，没有了尊严的渴求，不易空虚无趣，自甘腐化。

其实，时光就是一个不断求索的过程，面对着“极好之货”，只有清空预设，才能保持茁壮的热情、求知欲、奋发图强的尊严和独立自主的创意尊严，丢进去该丟进去的，轻装上阵，迎得重新机遇和考验，迈向非常以高的高度，从高原走向全盛时期。

面对着时光的“极好之货”，固执地酒色物质财富的渴求中的，并不一定会破灭进去穷困中的各种各样的分歧和束缚，反而一定会越来越遭逢其中的，不可自拔，作茧自缚，越来越苦恼不堪。

而追求高尚的很好，心怀无以，“先无以之忧而忧，后无以之乐而乐”则可以活成一束光，点亮自己，也点亮别人，在尊严超凡脱俗，仅仅超然物外，----“极好之货”对自己的诱惑和麻醉，----穷困中的各种各样的分歧和束缚，破灭各种各样的苦恼。

有了高尚的很好和远距离，就能保持系统化的一贯，艰苦朴素，勤俭节约，风清气正，处处极富了新生命和昂扬的不屈不挠，雄风不减，战意助长，战斗力强大无比，战无不胜，所向无敌。

综上所述，“极好之货，感行妨”《经义》这批注，告诫我们：

与其把有心都花费在追求金银珠宝、珍禽异兽、玉石珍藏、地产名车等“极好之物”上，整日沉溺其中的面对着，还不如抗拒欲望，树立时光很好和高尚一心一意，把有心用在提升自我德行、关注友情维护中产阶级和睦、工作认真履行、慈悲为怀充当道义等方面。实现自我时光价值，让穷困得非常以精彩，非常以有意义。