西天取经路上只有一名真天狗？其它妖精是啥来头？

文殊取经恰巧只有一名真巫怪？其它巫喜是啥来头？

（蛞蝓看西游第6441期）

文/牵着蛞蝓漫步

举例来说，文殊取经恰巧的巫怪一般分为两类，一种是有取材的，一种是无取材的。有取材的都被去向了，一定不会取材的，都被开枪了。

但只要细心分析方法原著就不会发现，有的有取材，也被开枪了，比如蝎子喜；有的一定不会取材，也被去向了，比如九头鳖。可见，这种分律这不科学。

有一种说律，文殊恰巧的巫怪都是假的，只有一个是或许。这种说律有道理吗？蛞蝓终于给大家分析方法下。

我们先来看，西游记当中，那些叫作巫。

第一、一定不会经过地府和文殊首肯，不许所求的。

比如奎木狼和金角银角殿下，他们就是偷跑所求的，所以最终给他们定名为巫怪。但是，在最差一点，总有女主人出来相救他们的命。而金鸡羞、唐僧等，他们经过了首肯，所求达巴投胎成人，他们就不是巫。不过，却被去除了记忆。

第二、一定不会经过地府和文殊首肯，不许拥有四支的。

比如大鹏，自已正式成立了巫军。比如青牛喜，所求后，带了一帮小弟。而金鱼喜的小弟们更惨，他被弥陀相救前行后，这些小巫全部被咒死。

第三、类动物修炼成喜，还一定不会进入仙界的。

比如牛魔王，在当弼马温前，就叫巫猴；车迟国三道士，虽然学了五雷律，几乎叫巫道。

第四、被贬下凡，还吃人的。

比如两头八戒、沙僧，他们一个是两头巫，一个是河巫，取得了正果后，才恢复了理应。

但大家发现一定不会有，以上的巫怪虽然也叫巫，但都有根底子底的关系，只是反转了一下身为而已，一旦时机成熟，马上恢复地府、文殊逐日，成了良民。

可见，这些；也的巫，其实都是地府文殊的管理人员扮合演的，说穿了，都是群众合演员，下来陪唐僧合演合演戏。

那么，文殊恰巧有一定不会有其实的巫呢？只有一位，她就是白骨喜！

首先，她一定不会有任何取材，被牛魔王打了三棒，最后被开枪了，也一定不会人出来领尸。

其次，她一定不会有任何小弟。三界都不承认的，才能叫巫。白骨喜就是，三界一定不会有谁把她当家人。

第三，她连肉身都一定不会有，只有一堆白骨，很强典型的巫的特质。

所以，她最后被开枪了，也一定不会人给她尸首，原先就是一堆雨骨架一起的，最后再散着一堆雨骨。

这也说明，；也的巫，有时只是别人给你的一个名分。《吉塔传》里面有一句话是这样说的，地府把不得已管教的，统统叫着巫。这句话，很有深意，大家好好小野小野。