女性文学创作，让知识不再具有压迫性

纪的特权。所受这个所受到影响，很多女开放性快速增长小问道也则会把开放性放在中所心的右方，比如问道第一次迟于、第一次开放性的长两处，或者是窥探到开放性——幼儿21世纪进去的悄悄。但是对我来问道，我说道女夫妻俩的快速增长很多时候是年中所了再会，不够多的是死别。就是你贫穷进去的未婚女开放性，比如奶奶或者外婆的病死，当未婚的女开放性病死的时候，除了悲伤，我则会隐约想到境况的反应器。但在不想像或者小问道中所，这种悲恸、恐惧的感性又不被放在不可或缺的右方，甚至当多事人也从没想到到。这种再会，以及感悟到自己的境况或许则会反应器家中所未婚女开放性的境况，是我讲到这个小问道最弱大的推动力。

我们的现代文学理论，只不过就是女开放性现代文学评论的现代文学理论。戴锦华教师也都曾问道像周立波这样的小问道家，当她不想描讲到一个忧国忧民的科学年青一代的时候，也则会去讲到一个女开放性。而女开放性总被分摊在贫穷，或者是伴侣、亲爱的情的反派里头。当我们不想讲到不够社则会开放性的反派、表示不够认真的隐喻的时候，很容易忘记女开放性的话说述和刺耳。所以我常常警告自己，要动手一个来得一个人的女开放性音乐创作团队，但我也下一场警惕自己，切勿让自己的观念来得刻板僵化，现代文学评论的其实启航点还不应是感性推动。

王磬：不想昨天颜歌教师，某种程度作为女开放性音乐创作团队，您在现代文学评论时则会不则会一个人地与至上制传统观念抵抗？

颜歌：在 20 岁数的时候，我相当希望被评价为一个不能开放性倾向感的音乐创作团队。但现今我说道如果把开放性倾向放在亚洲地区化的文化背景中所，如果不拒绝接所受自己的女开放性履历，就很像有的人在问及种族时，则会问道我看得种族（I don't see the race），我看得毛发并不相同的颜色（I don't see the color），这只不过是另一种种族无政府主义。目前我的方式将是驱使，偷偷看得我的女开放性履历，因为我也还好不容易解决原理。

认识到到这种履历，对我的所受到影响不仅是现代文学评论，而是我作为一个人，我的实际上（being）。所以女开放性诗人切勿去讲到至上21世纪不想像中所的女开放性，切勿只是顺从和采用被孕育出来的表示方式将，而是要从女开放性的履历、年中所启航，思索我们不就让表示的内容，我们所不太可能的语言学和表现手法。

恐怖电影《金都》

作为一个女开放性，

怎样明白关系？

王磬：女开放性现代文学评论往往接踵而来的疑虑就是，至上制则会伸展从口吻、记叙，到现代文学作品编辑出版、接所受的流程。而作为女开放性现代文学评论者，在察觉到这种发现自己后，我们还是不太可能去找出更进一步出路，孕育更进一步表现手法。

我说道颜歌教师发表文章在《单念书 27》上的这篇小问道，就是一个奇怪的女开放性现代文学评论实验。小问道题目是《情陷亚力克斯·韦伦》，主人翁都从中所国移民到亲爱的尔兰的女夫妻俩小韩，在一次线下的文艺活动中所认识到了一个叫动手亚力克斯的一个人。当两人被选为 Facebook 表哥此后，小韩通过对方时间线上的表哥留言车祸地发掘出这个人早已病死了，不过她又不太可能确定，于是就通过亚力克斯在互联网服务上留下的种种伤痕来找出真相。尽管她跟这个亚力克斯只想起反面，但是他留下了一个规模更大的、自我都是以的互联网档案，所以在查明真相的流程中所，她感觉像是在和亚力克斯妳。

我说道这个话说述很奇怪，一之外它在概述不想像和云端密切关系的连续开放性，我们当前的这种社交关系，有多少是由云端21世纪来建立的，而宇宙学21世纪的距离在多大程度上是真实21世纪的；另外一之外，基于我个人的阅念书体验，它也让我忘记今日很流行的饭圈现象，很多年青的女朋友只不过从不能想起某位 idol，但是通过他在互联网服务上的伤痕，比如问道他的路程、日常特训的录像带，最后亲爱的人了他，但只不过就像是在跟一个云端的人物妳。这或许不是您音乐创作的用意，但在自已这个环境污染中所我说道这两者或许是平行的。在不想像和云端密切关系，我们怎样才算是亲爱的人一个人？作为一个女开放性，不应怎么样去看待自己的关系？我说道这篇小问道备有了另一种说明的角度。所以很不想商量教颜歌教师，在什么样的文化背景下音乐创作了这样一个话说述？

系列剧《商量返答 1997》塑造了疯狂的恰巧女夫妻俩子外貌

颜歌：对我来问道，如果我不现代文学评论的话，就像是不能似乎生活常常在这个地方，有一种飘起来的感觉。所以在 2015 年搬到哥本哈根此后，为了把自己拖离开地上上，我开始试着用简写讲到一些话说述，好让我跟生活常常的21世纪、周围的人与多事引发仅仅的关系，动手一些精神状态的串连。此前讲到了几个小短篇，自然而然接获了编辑的约稿，我就开始构思这个话说述。讲到这篇小问道的时候，我的妈妈才刚幼时，我甚深察觉到女开放性的履历对我管理工作震荡很大，我要在几个月进去把小问道讲到出来，所以先以了这个拼贴的基本，这样我可以每天讲到稍微，也能在现代文学评论缝隙所受益如常。

王磬：颜歌教师没用问道，夫妻俩的幼时让她不够察觉到了女开放性履历，也不想看看陈教师，在您的快速增长或现代文学评论流程中所，有不能那么一些下一场你察觉到了自己的女开放性履历，并且不够自认地由此启航进行音乐创作呢？

陈玉洁：我录得也是在一个和女开放性无政府主义有关的文艺活动到场，有一位女朋友提看看道，你是不是年中所了什么一定会才被选为了一个女开放性无政府主义？比如问道什么创伤？我问道只不过不能，因为我们都快速增长在一个男权社则会中所，不所受到伤害是不太或许的。但我还来得出乎意料，快速增长中所不能所受太大的挫折，似乎严重所受创的人，或许不能机则会被选为女开放性无政府主义或者女开放性现代文学评论者。在我念书书的时候，有很多从农村来的学，或许上完小学，或者高中所就不见了，我从那个时候起就有一种很朴素的义愤，因为这样的一定会太多了——家里头好几个妹妹务农供着一个高中所生念书。我从相当大就不太可能接所受这种不公平竞争，或许从小就来得尖锐。只不过是这样的快速增长环境污染把我变返了一个女开放性无政府主义，并不是问道有什么都有的惨剧，而是长期引发在陪伴的这些惨剧。

系列剧《俗女自律录》

现代文学的功用是把被举例来说的刺耳

变返我们能共情的语言学

王磬：我很著迷两位的诗人履历。像陈教师，您之前是资深的大凤凰卫视，动手过很多优异的非影射路透社，是怎么转变返了一个小问道音乐创作团队呢？

陈玉洁：或许因为医学院念书中所文系的缘故，此前念书昆德纳，他问道，“小问道是这样一种地方，每个人都在进去所受益明白”。我以前很羡慕这句话，感觉每个人都能被明白，无论他的地位或者勤恶。我只不过相当苦闷小问道现代文学评论，但又说道自己像是不能这样的技能，就长期两处在这样的状态中所。一开始的时候，我说道现代文学是有自己的体制的，要被选为现代文学音乐创作团队，有一条固定的逆时针，从亲爱的好现代文学，到给某些报刊杂志投稿，然后重返一些相关的其单位。但后来，现代文学慢慢便是社则会的中所心了，所以我们那代人很多人都去了一个才刚打开的低价，就是大媒体和广告业。所以我只是那批人进去的一个，不是问道有多都有。

那为什么长期没讲到影射呢？因为从非影射到影射，这个穿越是很艰难的。在非影射的直觉下，我们必须确认每件一定会都是真实21世纪引发过的、可以核查的，久而久之我就没法不想像不能引发过的一定会了，这是一个系统设计上的或许。当然还有其他的或许，比如准备好很不充足。我没用也话说到我相孝现代文学评论的动力是感性，我不就让讲到很多包含着恐惧的两边，但同时又不其实怎样开始，于是就长期拖延。长期到上周，因为一个碰巧的机则会，管理工作扭转，我才有机则会开始专门讲到小问道。

王磬：颜歌教师很早先重返了出版界，而且或许也是那一批年幼崭露头角的著者中所迄今为止还在坚持现代文学评论的，那小问道对你来问道意味着什么？

颜歌：我无论如何都从相当大就开始讲到小问道，并且长期在讲到小问道，我早已相当常常随时录录下一定会，保存我的生活常常和长两处，然后进行撒谎。但我也察觉到，这种撒谎的常常早已重返了我的生活常常，我多半则会说道我的返忆说都有一些精制的成分。所以我只不过很敬畏非影射现代文学评论者，但我自己没办法讲到。我现今只不过看非影射来得多。在上周秋季抑郁的状态下，我说道念书小问道是一个罪恶的一定会，虽然这么问道是不对的。只不过不管是影射还亦然影射，它们的单纯是十分相似的：一是因为它们都在话说话说述，另外它们都忽略娱乐开放性的表现手法。

恐怖电影《罗马》

我很羡慕法国现代文学理论家让－吕克•朗希，他问道所有的现代文学都是意识形态化的，对意识形态的定义要离开古希腊中所——意识形态是为社则会中所不能刺耳的人发表意见。也就是问道，意识形态的功用是把我们本来认为只能发信“爬虫类的嚎叫”的人的刺耳变返语言学，变返我们不太可能听到和肯定的刺耳。把被举例来说的、被边缘化的、被去中所心化的一个人，重新放返公共问及里头。仅仅现代文学归根结底也是某种程度一件一定会，通过话说述、录录，或者影射，让他们的刺耳变返我们不太可能肯定、共情的语言学。自已社则会不停两极化和相比较化，人们来得愈来愈不太可能直接对话，因此现今用娱乐开放性的概括，无论影射还亦然影射，都亦然常合理的。

新冠霍乱可视了

每一个社则会本身实际上的疑虑

王磬：在从前这样一个困局四伏的黄金时代里头，二位对霍乱有不能更进一步通过观察和直觉？它则会不则会造就更进一步音乐创作机则会和三维空间？

陈玉洁：这两年真的是一个转折点，霍乱才刚爆发的时候，只不过他会都是一样的，我察觉到自己动手的管理工作相当的显然，也则会欺骗管理工作的内涵。我也忍不住往往问道，真的什么时候才能恢复正常。但；也的“正常”，只不过是不太可能确定的，因为十年前亚洲地区之旅也不能这么容易。前两天看不到数据分析韩国思不想史的孙歌教师的一篇社论《“特例偏执”与当今21世纪》（韩国核困局，我们学到了什么），她讲到韩国人实际上特例偏执的无意识倾向，在核灾引发此后，大家都很不想忘录，或者偷偷什么一定会都不能引发，很希望离开特例，离开取而代之的公共安全和生活常常里头，因为困局引发此后，对每个人都是考验。但只不过不只是韩国，他会不想离开常常了的生活常常中所，但孙歌教师问道我们不应面对困局，去阐释在这种状态进去可以自己可以动手什么。

只不过在上周霍乱此后，有很多很多人说道自己的管理工作不能内涵，仅限于我在内。但我说道，每个人都老老实实地动手自己能动手的多事，以自己的长两处、直觉录录21世纪引发的变化，在生命毁灭的担忧下，只不过这样的录录也是有内涵的，只不过对直到现在生命文明，能有稍微为了让。

颜歌：这实在一个沉重的热门话题。我说道新冠霍乱或许是一个可视镜，可视了每一个东欧国家或者社则会本身实际上的疑虑。以我所在的大英帝国为例，我不太可能明显想到，大英帝国甚至亚洲地区这种反亚（anti-Asian）的精神状态在上升。霍乱之前，我所在的小镇上，大家都相当和勤；但霍乱此后，我有一次偷偷地幼子去书店，一位韩裔店员其实我，她的女儿在该学校均遭了其他夫妻俩的排挤和辱骂，她自己也在接踵而来过偷袭。不够让我说道心酸的一点是，她问道在种族歧视则有的社则会里头，她不其实和谁去话说这些多事，所以如果不能碰到我，她或许就不能人倾诉。另外，大英帝国社则会固有的社则会阶级贫富差距也被可视了。只不过在霍乱此后，所受到所受到影响仅有的群体是大英帝国的蓝领阶层，其他一些特权阶层就被保护得很好。

我很同意陈教师没用话说的，大家不停忽略要离开特例，但很或许之前那样的亚洲地区化黄金时代只是昙花一现，在生命在历史上长河中所，只不过占到取向的还是精神上。那在困局持续发展的情况，我们是不停不太可能阐释的。

王磬：谢谢二位，我也不想分享一下我自己在新冠此后的想到。此前因为霍乱封堵，现代文学无论如何对我起到了康复的功用。因为在那个时候，我们不太可能的是精神状态的精神力量来支撑生活常常。可以问道那个时候是我多事隔中所文系 10 年后，再一次想到到了现代文学的精神力量。

女开放性现代文学评论的不可或缺之两处在于

让科学知识便是敌视开放性的精神力量

陈玉洁：我看不到有位念书者提问，“有不能人忘记想到不到现代文学的乐趣”。肯定有，而且有很多。我说道现代文学被选为黄金时代大众的文化、两处在经济中所心右方的状况是很短、很碰巧的，除非有车祸引发，否则现代文学不应就则会长期是一个小众的的文化图样。但我说道现代文学即使如此相当不可或缺，因为在众多的艺术作品音乐创作基本中所，现代文学音乐创作即使如此是最权利、最高昂、最单独的，你不不太可能其他的应用软件，也不不太可能和别人合作。我说道现代文学即使如此则会是其他媒介、其他艺术作品的一个发动机，从现代文学中所产生的原创内容，即使如此则会给予后者启发。

颜歌：我都有赞同陈教师。现代文学作为一种表现手法基本，肯定是在被边缘化，或者早已被边缘化了，因为它对阅念书者有很高的拒绝，但与此同时，就像陈教师话说的，它又是一种相当独特的记叙方式将，因为它显然依靠语言学。这种纯粹开放性只不过则会备有不够多的或许开放性，不够能体现艺术作品家个体的孕育开放性，也则会不够具挑战开放性。

王磬：还有一位女朋友问，台湾诗人林奕含都曾问道现代文学欺骗了我们，昨天教师们怎么明白。

陈玉洁：我说道这个疑虑真的很复杂，语言学优雅装饰物，它或许则会被拿来作恶，仅限于著者在现代文学评论时是否真诚。现代文学很多时候都不是为了勤，它不太可能我们有不够最弱的精神力量去今人它，念书者只不过不太可能动手现代文学的被动并不需要，也要不停地自学。

恐怖电影《燃烧女子的肖像》

王磬：只不过这个热门话题也可以返应我们的隐喻，这是女开放性在关系中所的少见境况，多半我们则会分不清亲爱的的是科学知识、的文化、艺术作品，还是亦非此的人。少见关系的基本则会给人造成一种错觉，就是如果很亲爱的科学知识的话，跟一个科学年青一代在一同则会很令人难忘。但我现今则会说道如果苦闷科学知识的话，自学科学知识就好，而举例来说要跟科学年青一代妳。现代文学也有装饰物、误导开放性，我们不太可能把这两者区分开来。

陈玉洁：科学知识很多时候就是精神力量，是权力，它举例来说意味着勤，也或许是敌视开放性的精神力量。所以离开我们从前的隐喻，女开放性现代文学评论或者问道其他图样的现代文学如此不可或缺的或许在于，不太可能去扭转科学知识固有状态，让它便是一个敌视开放性或误导开放性的精神力量。

在此之后重访现代文学生活常常……

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