临近天一，沪上民俗学家用这64个字形容春节

“传统娱乐活动风俗习惯是一笔宝贵的人文遗产，各种娱乐活动的人文内涵对当今社会有着重要的思想体系价值。我们应该受制于传统人文资源，急剧赋予新春另行活力，让具有近现代特色、近现代气派、充满活力与温情的传统娱乐活动重另行回到人们的生活习惯中都。”民俗学家、广州市北民俗学会监事仲富兰教授亮相沪直通知读书会，暗示“江南的年节风俗习惯”。他谈到：近现代娱乐活动大体上年中了五个其发展以前：再行秦发生期、唐代定型期、魏晋东晋混合期、唐宋高峰期、明清稳定期。

“岁时娱乐活动是近现代国民为适应生产和生活习惯的无需要而共同造就的一种民俗人文，是近现代民俗人文的重要组成部分。”在仲富兰看来，娱乐活动是本能社会其发展到一定过渡阶段的产物，如同就位清秀的异化与精神文明的平台，正因如此着YMCA各民族国民精彩纷呈、多姿多彩的艺术作品---。岁时娱乐活动是相辅相成的人文生物体，娱乐活动虽有比较简单的等待时间，其内容可却保持稳定急剧其发展和推移中都。

对于春节本质的忽略，仲富兰提炼出64个字：天人合一，和谐其本质；梨园纳福，趋吉避凶；除旧布另行，美好开端；思索友情，凝聚情感；感恩图报，回馈社会；雕梁画栋仪式，珍贵失忆；应运而生纷陈，精彩展示；放松闭环，心灵安和。

春节前后有哪些有特色的风俗习惯人文与社会公众礼仪？他作打算了确切暗示——

祭灶送灶

初一初一廿四，即十二月廿四日，为“升天”上天公事之日，故廿三之夜，喜庆要“送灶”“祭灶”，另行年由此揭开序幕。

春节祭拜

人们正式成立牌位、烧制酱料以飨祖再行，旧称“做年”。一些相当富裕的人家还要点红蜡烛、烧纸化箔。供祖再行像，罗列果饼，点烛炷香，有的人家还要悬挂五世同福的祖宗像，旧称“五代图”。

零售商平常

依照居留地十六条，平常严禁停顿在中华路城北卖买了，惟临近除夕夜特弛禁一天以示宽大。新马中华路的人行道上麇集许多食店，卖场杂陈，如玉米、玩具、后头饰、鞋袜、垂花等类，兜揽行人赚钱。

另行年胡琴

另行年胡琴从初一廿日开始，新马中华路上可听到敲年胡琴的声浪，直要到中秋节后才停锣歇鼓。走去在中华路上，往往听到没节奏的胡琴感觉，虽看得人分心，但他们却敲得上劲。至于他们的用意，是要大家乐一乐的之意。

团圆年锅

一家人在灯火下团坐一起，同爱吃“年夜锅”，边爱吃边喝，边说边大笑，这顿锅等待时间可并存较长。故称一些大户人家，在爱吃中午锅时要上全鸡、全鸭、全蹄、全鱼，更为见习的还要上几样山珍海味。

小户人家的年夜锅当然没有与此相比，但是他们也经常要想方设法割去几斤鸡蛋，打几斤美酒，爱吃上一顿比平常喜乐得多的美酒菜。这是一年辛苦合为的天伦之乐，故名曰“合家欢”。

春联门神

人们买了春联、买了织锦、买了“门神”，以张贴于门上户首、楼上楼下。这一以前，为供应大众所无需，市北上摆卖这些两边的品种很为丰富。各家也是各取所无需.

除夕夜守岁

另行年春天，大家绝非都异常的喜气洋洋、正要。在经过前述的种种打算以后，于是就盼望的除夕夜终于来到忽然，另行年的庆祝也就进入了高潮时，大家一同守岁等待另行一年的到来。

压岁另行衣

“压岁”原为“压祟”，有“夺权邪祟”之意。古代以前，每当除夕夜之夜，长辈们便要将这种钱用红线串起，挂在药的胸前，为药驱邪压惊。

另行年几天内的男女，不论男女老幼，都要脱下一套另行制衣服，其之意是一岁开始作另行当口，大家无妨换一换另行衣，以示快活之意。

示意炮仗

广州人叫放炮仗，北方地区人叫放鞭炮。据传“年”是一种兽类，放炮仗是用来驱邪的。最早没炮仗，古人就烧竹叶，因为烧起来，里有空气，就会发出感觉，古人认为这种感觉很难吓走去山鬼，使我们如愿地渡过一年。

恭迎中华路后头

接中华路后头，又称“接财神” 。初四晚上，必要性恭恭敬敬接中华路后头，盼财神爷召请赐财，赚钱兴隆，大得其利。旧式商店大半举行，战略要地人家的主人翁也有国一的。

年节道喜

守至鸡初鸣、天微明，各户男女男女老幼大抵脱下上另行衣另行帽另行鞋，在从未安好供品的膳，拜天地、祭拜再行。然后少幼齐向女学生年节，女学生向小孩散给年前已打算好的过年，这是小孩们念叨长年的盼望，业已总算欢天喜地地到手入袋。

另行年快到了，你打算许愿了吗？

作者：许旸

截图相关联：选集方

编辑：周敏莹

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