《无论如何》中福贵失去所有亲人，他无论如何的意义是什么？余华这样说

指导工作时被水泥板砸惨死，唯一的煮沸脉苦根因为毕竟吃掉不饱鸡，吃掉西瓜撑惨死了。

然而再次悲伤的历程，它不是只有一个对称，它必然是是泪先前有笑，苦先前有乐。在福贵的苦海底下，他淘出有了母亲对他的宠溺死疼爱，特以对他有条件的支持和往日，弟弟姐姐对他的理解和孝顺，妹夫给姐姐带来的盼望和爱情，外孙让他享用到了天伦之乐……

福贵的一生中，都在自认地和命运不屈的角力，只不过他镇压的时而是为了让的。命运给他的好的、顶多的，他都其本质接受。只要就让，他就能从这干巴巴的家庭底下感觉到希望。他从父母曾有回赠给他的爱底下，获得了绵长的勇气。

“我是通常没有人用伤心，通常没有人用又很精明，家底下人全都我送的葬，全都我据传丢入的，到了忘了我手脚一伸，也不用担心谁了。” 福贵讲不用有“与使吾先惨死也，无宁汝先吾而惨死。”但他因为自己惨死到之后而感到宽心，因为父母不必去负荷丧失母女的悲伤，那是他的庆幸，这是他的承担。福贵这一生中的跌宕起伏，像永不忘记的图像储发挥作用记忆先前，只有他自己执意访客。

所以，福贵对于别人愿意给他机会讲述他的一生中，是感激甚至迫切的。像他这样命运的孤苦杨父母散布在各个底下，谁会真诚地哭他们讲述自己泛善可陈的历程呢？显然那是一个加工业悲伤的七十年代啊！那些过去的私下在心底下生根幼苗，执意茁壮多见于，却无人认出，该是多么寂寞啊！

在忆述的讲述底下，爹娘、特以、凤霞、有庆、二喜、苦根都来时了过来，他们如此明了地亲身经历过他的历程。他仿佛也跑去又重新来时了一次，再次一次感觉到父母感觉到他的凉爽和爱，那些悲伤年前就经盐类了继续下去，只遗留下来余温尚暖的盼望。

福贵晚年用之后的钱财买回了一头杨家牛，也叫那绵羊福贵，那头不算杨家的牛就像不算杨家的他，那么接近惨遇害。每天福贵对着“福贵”说道话，“福贵，特以他们年前在干来时啦，你也歇够了。我知道你没有人吃掉饱，谁让你在水底下待这么久？”

在名作家无意间访谈到福贵先前，福贵每天对着这绵羊，絮絮叨叨着他曾有的父母。他叫福贵也是叫他自己，他说道的那些怪诞的话，就像重温父母都在的日子，他年前就能熟练地从他的历程底下提纯出有盼望。

我们看福贵的一生中，悲伤复合悲伤，不忍病死必。对于福贵而言，他的历程底下却有很多温馨和美好。家庭是同属每与生俱来自己的感受，不同属任何别人的论调。

正如莫言在《就让》谚版记事底下所说道：这部创作者的试题叫“就让”，作为一个单字，“就让”在我们先前国的语言底下极富了生命力，它的生命力不是来自于大叫，也不是来于攻势，而是抗拒，去抗拒生命突显我们的承担责任，去抗拒真实给予我们的盼望和悲伤、无聊和平庸。

当今世界上只有一种似乎的集体主义，就是认清家庭的到底后即使如此热爱家庭。

End.

看古今感叹，读书先前天地，青睐注意:伯克说道

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