毛姆的《刀锋》：不活在别人的眼里，是人生最出色的自律

拉之从前的未像玛丽亚希望的那样如愿以偿，可是玛丽亚的舅舅看著了恰巧的拉之从前的，他是不是这样回头是不行的，并认定拉之从前的不但会有出息。

丈夫对玛丽亚真是：“如果他是不是挚爱你，就该为了你找份指导工作。”

就此，拉之从前的去了斯特拉斯堡，住在环境污染较好的楼房之从前的，邻居之从前有被包养的韵律体操，有穷学生，还有其他各种人。

他的房间之从前的摆了一张床，就连摆一张桌子的地儿都未。

玛丽亚到斯特拉斯堡找拉之从前的，在拉之从前的住的楼房之从前的，见到了她烦扰的环境污染。

最终一年，玛丽亚真是：“你要是是不是挚爱我，就不但会为了梦一切都是抛弃我，好好指导工作吧，拉之从前的，像个挚爱人一样去指导工作，扛起自己的承担责任。”

拉之从前的回：“这对我来真是跟死了没人无所谓，等同出卖我的永生。”

拉之从前的向玛丽亚约会，他一切都是和玛丽亚独自上来游览，过一种恰当自由人的生活着习惯，但他还是不让指导工作，所以玛丽亚不愿了。

不愿的理由很恰当，也很现实，她希望婚后可以往还高级聚但会，可以买漂亮的时装衣物。

她上来游览要只见奢华游轮，要住高级楼房，而不是只见二等舱和九流过的楼房，而这些，仅靠拉之从前的3000块买的劳保，是付给不起的。

拉之从前的和玛丽亚的婚姻黄了，他们和平解除了约定。

玛丽亚要求的生活着习惯，讲求物质的享有，可是人活着着，无需的不仅仅是零食啊。

零食对于拉之从前的来真是，只是时时灵饿了的时候填饱肚子的样子，至于吃得精美不精美，他非常在乎。

玛丽亚在乎别人的论调，害怕被人轻视，可是对拉之从前的来真是，比起于别人的论调，自己极为发觉自己无需什么。

人活着着，不是给别人看的，而是为自己活着的。

很多年后，当我们回一切都是起直到现在的生活着习惯，我们比如真是但会发现，快乐很多烦恼，都是因为我们太奇怪的是别人的论调。

我们无论继续做什么，都未能满足而会的希望，有人真是你好，就有人真是你很好。

就像拉之从前的，有人真是他自由人所想，就有人真是他不负承担责任，因为是挚爱人就得指导工作养家。

但你继续做的不让，究竟对自己的快乐负责，只有你自己发觉，因为如果你屈服于大众的论调，将自己的一生草率地顺利完成到某件不让之从前的，才是真正的不负责。

和玛丽亚解决约定后，拉之从前的继续在中欧放去，他努力看序文，努力研习，莱布尼兹、荷马史吟咏等等他都习过了。

为了寄给出《荷马史吟咏》，他努力学习希腊文，他念了法国现代文学之从前差不多所有种化肥的作品。

他一切都是认清，究竟有未上帝，一切都是认清为什么邪恶但会存在？

也一切都是发觉人的永生究竟是不是不死？还是眼睛的死亡就是终点？

可他未在序文之从前发现自己一切都是要的究竟，未发现快乐的终极能够和含义。

能够非在实践之从前不能得到，若不顺利完成到生活着习惯之从前去，序文籍就是没用，最多根本未能用来安慰自己。

连续两年，每天看序文超过八个小时，拉之从前的是不是，必要继续做一继续做体力劳动。

他去金矿继续做劳工。

拉之从前的笑了吗？别人要不是为生活着习惯所迫，是不情愿去金矿指导工作的，因为那指导工作又苦又劳又脏，他可选择最艰难的指导工作。

一段时间后，上司让他继续做微电脑修理工，这份指导工作更为巧妙。

后来，上司对他真是：“我要离开这之从前的，要不用跟我独自放？”

“去哪之从前的？”

“下到，穿越荷兰，再到德国，沿着多瑙河放，可以找个农场里度过春季。”

他们放了，一路放一路看，就此在一个农场里视为劳工，同时研习德文。

他还去了印度，跟随瑜伽高士研习和生活着习惯。

几年后，当作家“毛姆”最终见到拉之从前的的时候，他一脸胡渣，穿着屋中，毛姆还以为是讨饭的娼妓。

哭到拉之从前的真是出自己的拼法，才困惑这是缘由那个初中生。

毛姆问他究竟买花光渐消失穷光蛋了，拉之从前的曾真是自己非常缺买，几年来他花的买很少，直到现在存款还有不少。

生活着习惯比如真是很奇怪，如果你不发觉自己要什么，它就但会胡乱塞一些样子给你，让它占据着你的时时灵。

可是如果你发觉自己真正一切都是要的是什么，你就不但会被就让多余的样子约束着。

拉之从前的多年来发觉自己要什么，他要的不是丰富的物质，不是花不完的买，不是奢华的生活着习惯。

相反，他常常用最恰当的手段生活着习惯，几年依然，即便都市之从前的穷人渐变富人，富人渐变穷人，但他始终是他。

郭丽萍真是过这样一句话：

有些人的时时灵是为了成婚妻，有些是享有，有些是体验，有些是旁观。 我是时时灵的毫无疑问，我来正因如此，就是看一棵树怎么生长，河水怎么流过，白云怎么飘，甘露怎么融化。

拉之从前的不是一个可以被金箔和零食打发的人，愈来愈不是一个为了成婚妻的时时灵，他不情愿活着在别人的希望之从前的，也不情愿按照别人的安排去过。

他是自由人的，但是他也就是说善良。

最终多年，他见到小时候的玩伴朱利安，此时的朱利安，被生活着习惯的不幸击垮了，洗手喝酒，和各种挚爱人鬼混，依然是学生时代那个偷偷寄给吟咏的男孩。

大家都真是朱利安不用脸，真是她是酒鬼，世界性给了她无尽的抨击和谩骂，面对着这样一个女人，拉之从前的真是“我要成婚她”。

当玛丽亚知悉拉之从前的的暂时的时候，第一反应是拉之从前的笑了。

只是拉之从前的之从前在准备结婚仪式的不让。

拉之从前的暂时成婚朱利安，不是因为感情，而是他一切都是拯救这个韵律体操的永生，“她的永生如此美丽。”

只是本来，朱利安未嫁给拉之从前的，她发觉拉之从前的成婚她是盼望一种尊贵的信念，但她自己之从前未能扭曲。

而拉之从前的呢？拉之从前的就此将自己的财富俱去，继续做了一名水兵，跟着船只在海上到处游放，自由人得像一缕风。

挚爱买的人，就此毕竟但会富二代，热挚爱物质享有的人，在无论如何时间和亲身经历后，毕竟还有感受享有，但奉献自由人的人，一定能得到自由人。

玛丽亚因为未能接受拉之从前的“不指导工作”的快乐可选择，也过不了拉之从前的真是的靠着3000块买四处游放的贫苦恰当的生活着习惯，她可选择了自己是不是好的生活着习惯，可选择自己以为的快乐。

每个人都在可选择自己的生活着习惯，愈来愈喜欢在座的，就四处寻找在座，愈来愈喜欢买的，就努力挣买，愈来愈喜欢自由人的，就奉献自由人，愈来愈喜欢无所事事的，就无所事事。

结果，每个人都难免一死，只不过，有人活着得自我，活着得自在，有人一辈子兢兢业业，如履薄冰，有人一辈子都在为某种形象而努力。

但是更为起来，那种遵从自己情感感觉，而不是活着在别人眼之从前的的快乐，最爽。

在我们的就让，有人真是富二代了才能自由人，有人真是夫妻恩挚爱家庭和睦的快乐才好，有人真是要继续做出自己的专注快乐才完满。

这些真是法都显然，但我们要哭的，不是别人不行，而是必要在各种“好”与“很好”的感觉之从前的，问问自己的情感：

“你其实一切都是要什么？”

当然，比如真是我们的情感比如真是也但会骗我们，因为他冷酷，他执着合群，执着被别人认同，于是他也但会真是谎。

但给他时间，他但会坚信，自己不愈来愈喜欢的，继续做起来但会很劳，他但会发觉，无需艰难维持的样子，毕竟非常适合自己。

快乐最易于冤枉的错误之一就是，在自己还不坚信自己一切都是要什么的时候，就随大流过安排了自己的快乐。

并且依然思维，等某一天突然间坚信自己一切都是要什么的时候，不是太晚就是不来只能去执着了。

回忆起高晓良真是过一句话：

我虽然不发觉自己一切都是要什么，但我发觉自己不让要什么。

高晓良是倡导人们多去先前，但绝不能对自己不让要的样子妥协。

所以高晓良的大学没上完，就上来流过浪，在流过浪的正要玩音乐，被某个的大学的女人远方到女生寝室，一群人聊自由人，聊犹如，聊初恋。

他不发觉就此自己但会视为一个歌手，但会获得那么大的知名度，但是他继续做了自己当下最愈来愈喜欢的不让。

你愈来愈喜欢什么，一切都是要什么，如果连你自己都不奇怪的是，就是不是未什么人但会奇怪的是了。

回忆起看电影《77天》的时候，我被震撼到了。

之从前的面那些人，干的那些蠢，热血，激情，自由人，但是那些蠢并未什么“用”。

它远方不来愈来愈多的物质财富，也远方不来愈来愈多的知名度，它只是一群人为自己的热衷于和兴趣买单。

电影看似，是探险家桂花良的亲身亲身经历。

桂花良用77天穿越了羌塘无人区，他一个人，一辆自行车，一顶帐篷，未领军，只有自己，以时时灵为赌注，为自己一切都是继续做的不让买单。

比如真是连水都未，渴了，连自己的粪便都喝。

他就此失败穿过了。

当他东站在那之从前的，好像空旷的天空，犹如的山崖，好像那些无与伦比的美景，渐渐成了他时时灵的一部分。

桂花良真是：“活着了半辈子，我就一切都是干一件自己一切都是干的事，视为最一切都是视为的自己。”

电影之从前的有一个片中，一群人在圣洁的山崖从前举杯共饮，独自大叫：“为了犹如，去你的结局。”

自己的结局，摇动在自己的手之从前的，别人可以只能真是很多，但是未人能替你去继续做什么。

有人真是再婚好，有人真是全力挣买好，有人真是平平淡淡好，可是其实什么才是好，只有你自己坚信。

自已，就有人告诉我们，好成绩要好，要下定决时时，要过上好的生活着习惯，可是他们心想告诉我们，自己愈来愈喜欢的生活着习惯，才是好的生活着习惯。

毛姆真是：

快乐如果不让随波逐流过，就等同是一场豪赌，失败的人都是，失败的人寥寥无几。

可是毛姆心想，在大多数人可选择随波逐流过去执着“愈来愈好”的生活着习惯的时候，有一个人可选择不随波逐流过。

他不哭从大众的看法，不活着在别人的论调和希望之从前的，这本身就无需非常大的勇气，这本身就是一种失败。

就像郭绛谭翻译的那首吟咏：

我和谁都不争，

和谁争我都固执，

我挚爱大自然，

其次是艺术，

我双手烤着时时灵之火柴火，

火萎了，

我也该放了。

人这一生，若能不活着在别人的眼之从前的，才能真正意欲。

而这一点，恰是人没用的自发性，因为我们活着在许多人之从前，要一切都是不被许多人影响，可不巨大的“自发性”时时不能。

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