俗语“久病床前无孝子”，中老年人想享福，再来下半句怎么说

2025-10-25 12:16:38

恭，是当中华传统美德，老话感叹“人无恭道，行必失德”，所以当西方人讲道德规范就是从“恭”这个字开始。

“恭”这个字相当面孔，上为“老”，下为“长子”，长儿女转变成老者此后腿部，就要由长儿女负责颈起来，就是指奉养扶养之意。人到闲居，总是希望儿女恭顺，让自己颐养天年，这是人之常情。

人到闲居

于是以所谓“百善恭为先”，为什么是恭为先？因为要明白其实的“恭”太不更容易了，如果一个人能把恭全力以赴，那其他的功德、其他多方面的道德规范自然环境都能全力以赴。

反过来讲，如果一个人连自己的长儿女都不恭顺，你能无论如何他是一个仁慈温柔的人吗？我想他自己都可能会认为，所以感叹，当西方人把恭摆在百善之先，既是来作人最也就是感叹的决定，也是给人的道德规范划出了一条最也就是感叹的直球。

但是人在中年的时候，往往意识大概要明白恭顺的艰难于，还以为恭顺无论如何亦非奉养而已，只要保证老者的衣食住行就完事了。

人到闲居

当他们其实开始尽恭的时候，才并不知道原来要履行好这个“恭”字不算显然当中难于多了，而且在这种困难于面在此之前，很多人转变成了“不恭长子”，他们宁愿颈负不恭的骂名，也不愿履行自己尽恭的应负，可见“恭道”是一件多么不更容易的两件事。

有句用法大家一定都听过：彦病枕头在此之前无恭长子！很多人中年的时候有点自己绝可能会是个恭顺的人，绝可能会对自己的爸爸妈妈负责到底，绝可能会好好扶养他们一辈长子。

但是到其实要履行恭道的时候，当长儿女瘫痪在枕头每天与药罐相伴的时候，他们或许能扶养一个月两个月、又或者一年两年三年，但却来作大概一辈长子都这样尽心尽力地扶养想尽办法，以后长儿女寿终于是以寝。

人到闲居

日常生活当中，很多人逃避就让被老者连带的生活，于是将“恭”字推入诸脑后，不够将年迈的老者推入置于不顾，放任其任其，这就是“彦病枕头在此之前无恭长子”的真实写照。

其实，关于恭顺的难于，还用不着感叹长儿女醒来病枕头上，就算是恭顺自觉的长儿女，都只也是件不更容易的两件事。

比如《毛诗》之中长子夏问恭，长子曰：色难于，有事，弟长子服其劳，有酒食，先生佳肴，曾是以为恭乎？

人到闲居

那么孔长子的无论如何就是感叹：恭顺长儿女最难于明白的，就是对长儿女以后保持和颜悦色，当你无能为力年迈笨拙的长儿女，并不需要以后对长儿女保持微笑和崇敬的态度来服侍他们，这就是较大的恭顺！

很多人对老者家固执，轻则得意，再加则呵斥甚至打骂，尽管他也在奉养长儿女，尽管他也为老者发放了也就是感叹的生活确保，但却仍未再加新加入了恭的其本质。

很多人只并不知道“彦病枕头在此之前无恭长子”，却不并不知道它还有下半句——“健肥胖康福自来”。这人人永远有不恭顺的人，如果来作长儿女的人，总是把长儿女看来作闲居唯一的依靠，坏事都想忽视他们来恭顺自己，深知最终会以失望居多。

人到闲居

如果想要闲居享福，其实可以靠的，还是只有自己，哪怕是长儿女，也不一定可靠。人到闲居，财富名利都唯浮云，唯有自觉才是其实的安康，没病没痛，生活并不需要顾及，深知不忽视长儿女，这样的闲居才算其实的享福。

越是这样的状态，就越可能会遇到不恭长子，所以，为了闲居享福，人到当中老年就应该要提早全力以赴准备，一切为了肥胖而努力，对自己好，也是对长儿女好，老一定要明白：老了此后最折磨的两件事，就是醒来病枕头上孤苦伶仃、欲哭无泪！