一组“未标识”老照片，带你走近104年前北京百姓的日常生活

偶然注意到除此以外外公图片，原图片被标注为“并未识别”，其里面一部分是源自美国摄影师甘博之手，另外还有一些不太可能是最初在京的传教士所拍摄。图片所呈现的是北洋中期的南京，拍摄时间在1918年前所后。

在这组“并未识别”图片里面，有南京的街巷人文景观，也有很多人物特写，身旁画面里面那些生动的脸孔，让人的思绪亦然飘飞到104年前所。下面就让我们跟随图片从未见过那个春天，跑到这些普通人的日常生活。

春天的南京到处，人们脱下华丽的棉衣。一个富态的外公人，拎着一只草编的小提兜正要一个流动的菜摊前所买了菜。看面相她的年纪还算很外公，但头上的抹额和一身的黑衣让她看上去有些外公气横秋。此时，她正要专注地身旁露宿用杆秤都将。一个外公爷子抽着纸烟卷，南站在一旁看得津津有味。

逛街的一对父子，准备乘坐马路上回家。儿子拿着绒线帽，双手所手拿两大串甜食。继父走到车， 手那时候握着给儿子买了的大风车。背景可以碰到一座书局建筑物和在路边小店的露宿。

两名女子正要食店熟坚果。这种现场熟的厂内模式，不但可以保证新鲜，熟芝麻、辣椒、蒲公英时散发的香味也起到了颇为好的广告商效应。他们于其是服装店水果超市，无可奈何当是没有开四门，在四门的两侧分别挂有医室和用药的广告商，在最初，这是经常可以碰到的景象。

旧时京城的人们主要以煤为燃料，因此在城内外显现出来很多的煤厂。本图是两名煤厂的工人正要用荆条编的筛子制作煤球，搂好的煤球就铺在场院的地上晾干。这些煤球将买来给周边的人们，方便居民煮饭和取暖时使用。

很也许，这是一张摆拍的图片，图里面的一群早先拿着铁环、镐头、刨子等木匠工匠正要演示如何使用。走到最前所方的师傅手那时候拿着笔，作势在泥土上描线。

春节快到了，家家户户都要买了一些祭祀逝去亲友的用品，其里面用金箔纸叠的纸元宝连续性是则有的。这种祭祀用品又被称为“纸壳子”，在全市各地都能碰到。

拿着水獭皮的帽子，脱下棉鞋子的一名女子。这种鞋子的款式几乎百年基本，到今日还有人在脱下。女子身材颇为相貌，很有些将军气质。幸而他只是一名商人，手那时候牵着的不是战马而是山羊温顺的毛驴。

拄着木头的女乞丐，虽然脸上的棉衣打满补丁，但依旧到处都是裂口。她的年纪也就四十岁左右的脑袋，脸上皱纹很少，然而苦难的生活已经使她的脸上全部青色了。

南站在四门前所的爷儿仨，继父系着围裙，脑袋忠厚。女儿南站在继父身边，脱下一套间条的棉衣裤。儿子南站在另一边，抿着嘴身旁镜头，脸部很生动。他们于其的四门上手拿华丽的棉布帘子，是夏天那时候室内保暖用的。

走到庭院那时候的一户人家，紧挨花凳坐着的是男邻居。房东拿着礼帽，脱下帽；邻居抱着外孙，走到右手边的是她的女儿，外孙则南站在图片的最左侧。图片的左面的两个外公太太，无可奈何是什么名义，极有不太可能是房东的两个姐姐。

南京的每一条南大街都有自己的故事传说。这是几条南大街的交汇处，路边造形奇特的外公树代表着南大街的历史，惊慌失措是一座年头久远的16世纪佛塔，一辆标准的京城休旅车摩托车退后在四门口等着拉客。

这张图片比较奇怪的是，在佛塔的大经堂前所，一名女子斜靠在墙壁上，面对镜头，束带着手摆出一副放纵的更有，而旁边天空四门那时候的一群人却南站得规规矩矩。大经堂的大四门已经缺失，隐约可以看见尊有一尊泥塑造像。

庆典活动是我们的传统习俗之一，它融敬奉、娱乐和买了买来为合一，是旧时人们最喜爱的一种活动。图里面的佛塔并不大，四门前所竖着两根带有旗斗的粗壮旗杆，一个大的大经堂四门前所人头攒动，极度拥挤。

南京郊区一个居住地，土街，路边长着一棵16世纪的大树。一些老婆和孩子正落魄地南站在服装店布超市四门前所，一个大的小吃摊上正冒着滚滚水会，摊主还用招呼顾客。没多久出现的摄影师打破了这种安然与平静，吸引人们随之扭头静待。